同富黄昉-广东濂泉书院山(shān)長(cháng)

         同治9年江西《乐安县志(zhì)》卷七《选举·荐辟》第7页中关于黄昭三弟(dì)黄昉的记载：黄昉，同富人，广东濂泉书院山(shān)長(cháng)。

        黄昉（1295- 13？？ ），江西乐安人，同富黄氏浼公第12世孙，字率行，行率七，号观復，于大德乙未生，葬戬坑，娶詹氏。子一翼（本昭子，為(wèi)昉后，字叔正，乙酉十一月生，尝作安分(fēn)轩爽谷，元帅以大书匾之）。世系源流：凂-简-宗尹-大同-原礼-处藻-松-滨-伯原-一薦-达胜（字均模，子三）-昭（字观澜）、时（字率中）、昉（字率行）。

        元初，书院遭一时冷落，但四年后迅速开始恢复。至元二十八年（1291），朝廷诏令地方创办书院，对书院予以支持。在此形势下，广东书院在整體(tǐ)上也有(yǒu)所发展，规制上逐渐完备。如在广州地區(qū)，纪念周敦颐并教养诸生的私立濂泉书院，有(yǒu)學(xué)租米763石8斗4升，钞37定14两5钱，而当时广州地區(qū)7所县學(xué)的學(xué)租总额也不过是米827石16斗12升，钞76定173两36钱8分(fēn)，单独而论，没有(yǒu)一所县學(xué)比得上濂泉书院的學(xué)租之富。

元大德《南海志(zhì)》

        《大德南海志(zhì)》，原名《南海志(zhì)》，因其成书于元成宗大德八年（1304），故有(yǒu)此名。系元朝陈大震、吕桂孙所撰，是可(kě)见的广州（含当时所领七县）旧志(zhì)的最早刻本。原书20卷，已散佚，现残存元大德刻本5卷（卷六至十），涉及元代广州地區(qū)赋税、物(wù)产、教育及海上贸易等诸多(duō)领域，极具史學(xué)价值，是了解宋元时期珠江三角洲的重要文(wén)献。特别是卷七之舶货后附“诸蕃國(guó)”名，更是研究当时海外交通的珍贵史料。今藏于北京图书馆。

广帅方大琮（1183-1247）建濂泉书院，在广州城西。

清雍正《广东通志(zhì)》卷13

        宋代為(wèi)祀理(lǐ)學(xué)开山(shān)始祖周敦颐，由官府始建濂溪书院于广州府城春风桥北转运司署旧址。元季毁于火。明英宗正统二年(1436)重建于广州药洲之西奉真观旧址，有(yǒu)演极堂及两外斋舍，额以濂溪书院，屋凡数十楹，内有(yǒu)周元公祠。明天顺八年(1464)时任监察御史涂伯辅修葺书院，建爱莲亭。明宪宗成化八年(1472)，时任按察史宇元善疏池中淤泥。又(yòu)查，宣德三年(1428年)，薬洲奉真观改设濂泉书院，复名為(wèi)濂溪书院。至天顺八年(1464年)又(yòu)有(yǒu)监察御史在北建爱莲亭，用(yòng)以弘扬濂溪先生“爱莲”的高尚情操。正统二年(1437年)，广州设提學(xué)，校官副使林廷玉在薬洲建崇正书院。成化新(xīn)卯七年(1471年)祁阳宁元善担任按察使又(yòu)将纪念周濂溪的周元公祠加以重修并书刻《重修周元公祠纪》与仙掌之侧，用(yòng)以倡导尊崇理(lǐ)學(xué)始祖濂溪先生。他(tā)见池中积淤而水草(cǎo)不茂，乃鸩工疏导东岸建盖莲亭改移池中，种莲花(huā)又(yòu)亲书《爱莲说》揭于亭眉。

        周元公祠① 明 · 张诩
① 在濂泉书院，前瞰药洲。公尝為(wèi)广南转运判官，后人思之，立书院以祀之。临水有(yǒu)亭，扁曰光霁，后又(yòu)改為(wèi)爱莲云。
斯文(wén)丧千年，芜没一真路。
至人起舂陵，默契自天与。
开我以图书，渊源有(yǒu)宗祖。
下启朱程门，上步周孔武。
卓哉性命微，秦汉所未悟。
我来拜祠下，光霁透双户。
碧草(cǎo)映红蕖，依然天水趣。

药洲① 明 · 张诩
七言律诗
① 在城西，伪刘聚方士炼丹之地，今濂泉书院即其地也。
洲上风吹百药香，洲前流水一溪長(cháng)。
金花(huā)显迹平湖(hú)出，刘鋹归朝九曜（石名）荒。
白雪(xuě)黄芽非世药，填离取坎却真方。
紫阳未出玄关闭，谁把参同叩魏阳。

        薬洲又(yòu)名“九曜石”，始建于五代南汉，最早是极尽奢华的皇家园林。宋元时期成為(wèi)文(wén)人雅士泛舟吟诗的人文(wén)胜地，明代入列羊城八景。而其之于广州历史的重大意义，则在于其自明清以来的六百余年一直是广东最高文(wén)教官署所在地，指引广东文(wén)风、统管一省文(wén)教，有(yǒu)道是“千载文(wén)宗地，百家集雅居”，文(wén)化积淀十分(fēn)深厚。明代提學(xué)道署、清代學(xué)政署、民(mín)國(guó)教育委员会及当今广州市教育局均设于薬洲一带。