“灵•光——黄文(wén)亚、崔凯旋艺术作品展”在798泛空间开幕

        2016年6月5日下午， 由青年策展人、批评家刘學(xué)明先生策划的《灵•光——黄文(wén)亚，崔凯旋艺术作品展》在798艺术區(qū)的泛空间拉开帷幕，并在开幕的時候举办了一場别开生面的“水墨瑜伽”體(tǐ)验活动。崔凯旋女士从瑜伽冥想开始带领现场来宾进入绘画状态，大家敞开自己的心，信任自己的双手，在彼此的互相连接下共同创作了一幅“水墨瑜伽”作品。该作品的名字叫做《我们是我们，我们是一》，最终将会由崔、黄两位艺术家整理(lǐ)完成。此件作品售出后的所有(yǒu)钱款将由泛空间捐献给公益助盲项目。绘画活动结束后，策展人、艺术家与现场来宾进行了交流与分(fēn)享。

开幕式现场

        “水墨瑜伽”是崔凯旋女士自创的一种静心和疗愈的方式，是让人进入内在的和平、疗愈躁动的情绪、开启无限创造力的有(yǒu)效方法。黄文(wén)亚的观念绘画系列《微光》及影像装置《见何见》是其“盲计划”的一部分(fēn)，展现了艺术家对盲人世界的探索以及对盲人群體(tǐ)的关注；他(tā)的水墨作品《对应系列》和《轮系列》不但综合了传统和当代水墨的筆(bǐ)墨特征，也将个人的心灵體(tǐ)验融汇于其所创造的独特的视觉形式之中。

观众看展

        本次展览从创作方法、内容、理(lǐ)念到展示形式以及社会意义等方面都值得关注和推介。

        据悉，展览时间半个月，至20日结束。

        展览前言

        灵•光——黃文(wén)亚，崔凯旋艺术作品展

        刘學(xué)明｜文(wén)

        艺术家在当代社会最重要的价值在于通过知性的自觉，以美學(xué)的方式，来解读生活，解读历史，解读那些缠绕在我们精神世界里的无名的感受；而他(tā)们所不同的生活经验、知识架构以及价值取向也就形成了各自不同的艺术样式与形式，黃文(wén)亚与崔凯旋这对伉俪艺术家的艺术创作自然也是如此发生、并延伸其意义与价值。

        黄文(wén)亚是一位运用(yòng)多(duō)媒介创作的当代艺术家，水墨、摄影、影像、装置、行為(wèi)等艺术创作实践，他(tā)都能(néng)得心应手，这得益于他(tā)跟随中央美术學(xué)院各位名师多(duō)年的熏陶与學(xué)习。从早期观念摄影代表作《烟云》，到近年的获奖影像作品《见何见》以及展出的《微光》系列观念绘画作品都饱含着一种浪漫悲壮的精神与气息。这种浪漫与悲壮来自作品中对“无意义”行為(wèi)与世界的关注与思考。如作品《烟云》中“欲与天公试比高”的举烟行為(wèi)颇容易让人想到希腊神话中盗火种的“普罗米修斯”，在悠遠(yuǎn)的天空与荒芜大地映照中愈发的渺小(xiǎo)，正是这种美學(xué)色调衬托出人的行為(wèi)的荒诞与滑稽。随着创作的深入，抑或是对其盲人叔叔及盲人群體(tǐ)的关注，黄文(wén)亚又(yòu)将着眼点延续至对认知、价值體(tǐ)系的审视与反思上。比如他(tā)的水墨系列作品就是放弃了对传统筆(bǐ)墨程式的因袭，而通过一层层日常的书法练习，通过层层叠加破坏画面该有(yǒu)的形象，来突破传统形象与形式对自我的束缚，作品最大的特点是无数无意义的行為(wèi)。在传统认知體(tǐ)系里，就如同要写一个字如果不是為(wèi)了表达，那它的价值是什么，黄文(wén)亚的作品就是这样。他(tā)的水墨就是无法解读的天书，观者的认知體(tǐ)系是失效的，这也许才是他(tā)无意义的意义------激发你对形象的思考。老子曾说“五色令人目盲”，有(yǒu)形象的东西往往是诱惑人的，脱离形象的日常也许才是我们要珍视的，所谓不忘初心。為(wèi)此也才有(yǒu)了艺术家后来的盲人影像作品以及试图与盲人进行沟通交流的《微光》作品。因為(wèi)我们的认知与价值體(tǐ)系对于全盲的人来说，都是无意义无价值的，故黄文(wén)亚的“微光”不是一个有(yǒu)序、有(yǒu)形象的、有(yǒu)价值的筆(bǐ)墨作品，而是通过一个无序、随机、无价值的線(xiàn)条打点、沟通、创作，营造一个平等、或者低姿态的精神，而不是一个不平等的俯视、同情的姿态，这也许才是这件作品最核心的价值------一种平等的精神姿态。

        崔凯旋的“水墨瑜伽”系列作品，应该跟她本人对印度昆达利尼瑜伽的修习體(tǐ)悟有(yǒu)着密切的联系。对于生活、生命敏感的體(tǐ)验及大學(xué)的执教经历都曾引发她的思考，而昆达利尼瑜伽通过身心灵的修习提升人的觉知和智慧则帮助了她去处理(lǐ)生活与艺术创作的问题。一方面丰富了她艺术创作的方法，另一方面也為(wèi)她找到了与传统对话的方式与语言。概括起来说，崔凯旋的“水墨瑜伽”强调灵性与纸上修心，这种追求恰恰与传统水墨画的内在精神与外在形式达成一致。文(wén)人水墨画所追求的摆脱世俗桎梏、直抒胸臆的写意传统在崔凯旋的水墨瑜伽中得以延续，所不同的是文(wén)人水墨画是“出世”的，他(tā)们对自己精神放逐的方式是寄情山(shān)水的，所谓“外师造化，中得心源”；而崔凯旋的“水墨瑜伽”创作则是“入世”的，内观的，强调身體(tǐ)内部气息的调整与转化，主要是在天、地、人的关系中寻找、发现自我。此外，传统水墨画这种传统媒介材料具有(yǒu)自由、流畅的行动體(tǐ)验也与瑜伽气息修行的追求相得益彰。為(wèi)此，崔凯旋水墨瑜伽的价值得以體(tǐ)现，我相信随着现代社会对绿色、生态、养生理(lǐ)念的关注，水墨瑜伽也将备受世人关注，而且它与文(wén)人水墨传统的对话方式在当代水墨體(tǐ)系中也将占有(yǒu)重要的一席。

        此次展览，我取名“灵•光”，其实是希望他(tā)们的作品如同一道灵光能(néng)够开启我们混沌的身體(tǐ)与精神世界。

艺术家合影

        艺术家简介

        黄文(wén)亚

        湖(hú)南韶山(shān)人，系出湖(hú)南宁乡泉塘黄氏。毕业于中央美术學(xué)院实验艺术系，硕士學(xué)位。从2001年开始从事当代艺术研究和创作，2012年在草(cǎo)场地摄影季时举办了“从外到内”影像作品个展，参加过國(guó)内外当代艺术联展百余次，作品被中央美术學(xué)院美术馆、澳门艺术博物(wù)馆、宋庄美术馆、栗宪庭電(diàn)影基金等机构和个人收藏。水墨作品曾参加的联展有(yǒu)：林州水墨双年展，“承上起下”中國(guó)当代水墨展（美國(guó)迈阿密艺术博览会），2012中國(guó)（深圳）第一届水墨双年展，艺术8•中國(guó)青年艺术家奖作品展等。

        曾参加过《合一觉醒》、《谁在里面》禅修、《家庭系统排列》、《禅戏剧》、《曼陀罗彩绘》等新(xīn)时代身心灵成長(cháng)课程并接受过灵性导师的个案疗愈，受这些因素影响，无论是影像还是观念绘画作品都会有(yǒu)心灵體(tǐ)验的渗透。

        崔凯旋

        毕业于中央美术學(xué)院，获硕士學(xué)位。曾在大學(xué)任教数年，后来受到感召意愿成為(wèi)真正的教师，开始从事昆达里尼瑜伽教學(xué)。除修习瑜伽外也曾多(duō)次参加《谁在里面》禅修及《葛吉夫神圣舞蹈》等课程。修习过DNA激活、灵气疗愈、头荐骨疗愈、能(néng)量治疗、灵性指压按摩、音乐治疗、曼陀罗彩绘等自然疗愈技术。也会用(yòng)生命灵数、塔罗、EFT、能(néng)量阅读等方法帮助自己和他(tā)人。并创“水墨瑜伽”的方法进行艺术静心和艺术疗愈。

        2014年6月、8月分(fēn)别于上海、云南举办个人画展：《水墨瑜伽，从静心到疗愈——崔凯旋水墨画展》。2015年4月《心探索》杂志(zhì)第78期意象栏目刊登《崔凯旋：情绪流淌出的水墨瑜伽》专访。2015年12月于北京天际凤凰荟举办“凤凰涅槃”——崔凯旋水墨瑜伽画展。

原文(wén)：http://culture.ifeng.com/a/20160606/48926780_0.shtml