箭楼房黄溥-爱國(guó)基督徒教育家、雅礼中學(xué)第一届华人校長(cháng)

        黄溥（1896-1982），箭楼黄氏第19世，明芊三子，母周氏，派名於皋，字秋浦，清光绪二十二年丙申六月二十九申时生，教育家，長(cháng)沙府宁乡人。1901年起读私塾5年。1906年至長(cháng)沙入遵道小(xiǎo)學(xué)。1908至1914年入湘潭益智中學(xué)，1914牟至1917年毕业于長(cháng)沙雅礼大學(xué)本科(kē)第一班。 1918年留學(xué)美國(guó)，入斯坦福大學(xué)，1920年获教育學(xué)硕士學(xué)位，1921年回國(guó)，任醴陵遵道中學(xué)校長(cháng)7年。1927年再赴美國(guó)，入哥(gē)伦比亚大學(xué)，获哲學(xué)博士學(xué)位。1929年回國(guó)任長(cháng)沙雅礼中學(xué)校長(cháng)3年，从此确立了中國(guó)人在雅礼中學(xué)的领导地位。先后三次参观考察过美、英、法、德、意以及日本和印度等國(guó)的中等教育。1932年底被聘為(wèi)华中大學(xué)终身教授，教育學(xué)院院長(cháng)，任华中大學(xué)董事会董事和學(xué)校评议会主要成员。在华中大學(xué)校長(cháng)出國(guó)讲學(xué)或生病期间，曾三次代理(lǐ)校長(cháng)职務(wù)。 中华人民(mín)共和國(guó)成立后，1951年7月任华中大學(xué)副校長(cháng)和华中大學(xué)改制委员会委员，1952年11月1日与中华大學(xué)、中原大學(xué)教育學(xué)院合并组成华中高等师范學(xué)校（即今天的华中师范大學(xué)）任教育系主任。1956年9月加入民(mín)主促进会，1957年2月当选為(wèi)第一届武汉市民(mín)进委员、常委。1958年3月被错划為(wèi)“右派”，1979年改正。有(yǒu)关于中等教育改革论文(wén)30余篇，著有(yǒu)《教育行政學(xué)》《近代欧洲教育家及其事业》《長(cháng)沙雅礼中學(xué)沿革述略》（1931年9月）等。配長(cháng)沙舒仲楷，光绪27年生；子女七；長(cháng)子以诚字继溥，次女寄华。

        如果要在長(cháng)沙推举一所与國(guó)外联系紧密的中學(xué)，雅礼中學(xué)会自然当选。因為(wèi)从创始之初，雅礼二字就与大洋彼岸的美國(guó)耶鲁大學(xué)密不可(kě)分(fēn)。它既在上世纪通过中西融通推动了在湘學(xué)校的发展，又(yòu)在如今以國(guó)际交流、英语教學(xué)领先而闻名海内外。長(cháng)沙市雅礼中學(xué)由美國(guó)雅礼协会创办于1906年，其前身是“雅礼大學(xué)堂”。由于办學(xué)条件、學(xué)生水平等因素的限制，學(xué)堂实际开设的是大學(xué)预科(kē)，教學(xué)水平相当于今天的中等教育。雅礼中學(xué)最初的校址在今長(cháng)沙西牌楼，1916年起陆续迁至長(cháng)沙麻园岭。在创立雅礼中學(xué)之后，雅礼协会在湖(hú)南陆续创办了雅礼医院(1906)、雅礼护校(1911)、雅礼大學(xué)(1914)等机构。在雅礼大學(xué)成立之后，雅礼的中學(xué)教育与大學(xué)一起运行，直到1920年遵照当时的學(xué)制要求增设中學(xué)部[5]，使二者各自成為(wèi)独立办學(xué)实體(tǐ)。

        雅礼中學(xué)复校后，雅礼协会主动放弃对學(xué)校的控制权，1931年将校更名為(wèi)“湖(hú)南私立雅礼中學(xué)校”，选取中國(guó)人黄溥（1896—1982，字秋浦，宁乡人，著名教育家，后曾任华中大學(xué)代理(lǐ)校長(cháng)、华中师范大學(xué)教育系主任）作為(wèi)校長(cháng)，教學(xué)教育工作也主要交予中國(guó)教师承担，聘请何钦思為(wèi)驻华代表兼教英语。
        黄溥幼年时接受过五年私塾教育，有(yǒu)着深厚的國(guó)學(xué)功底，1906年到長(cháng)沙入读教会办的遵道小(xiǎo)學(xué)，又(yòu)接触到了基督教思想。他(tā)从基督教“宽容、普爱、奉献、服務(wù)”等宗教教义中感受到了与儒家思想相通之处，由此成為(wèi)了一名虔诚的基督徒。1914年9月，黄溥考入雅礼大學(xué)成為(wèi)本科(kē)第一班的學(xué)生，毕业后于1918年留學(xué)美國(guó)斯坦福大學(xué)攻读教育學(xué)硕士學(xué)位。正是在此期间他(tā)认识到中西方教育理(lǐ)念的不同，并下决心要将國(guó)外新(xīn)式教育与國(guó)内的具體(tǐ)國(guó)情联系起来，创造适合中國(guó)人的教育方法，并最终这一思想贯穿了他(tā)投身教育的一生。他(tā)回國(guó)后，在醴陵遵道中學(xué)担任了校長(cháng)7年，对中國(guó)教育有(yǒu)了更深的理(lǐ)解与掌握。他(tā)认為(wèi)：“一个國(guó)家中等教育的好坏关系着这个國(guó)家的命脉。美國(guó)之所以发达，是因為(wèi)美國(guó)拥有(yǒu)别國(guó)无法拥有(yǒu)的庞大而且发达的中等教育……中國(guó)教育最薄弱的是中等教育，虽然中國(guó)教育有(yǒu)几千年的历史，但历来只有(yǒu)大學(xué)与小(xiǎo)學(xué)之分(fēn)，中间缺少中等教育。等到中國(guó)认识到要大力开办中等教育的时候，由于自己本身没有(yǒu)经验，就一味地抄袭别國(guó)的做法，而这些做法不太适合中國(guó)的实际。”于是，1927年他(tā)再一次赴美國(guó)哥(gē)伦比亚大學(xué)师范學(xué)院研究院深造，并在三年后获得哲學(xué)博士學(xué)位。而在深造时，他(tā)接到了雅礼协会担任雅礼中學(xué)校長(cháng)的邀请，他(tā)思量后答(dá)应了。

        作為(wèi)雅礼中學(xué)第一届华人校長(cháng)，黄溥按照自己的所學(xué)所思，大刀(dāo)阔斧地对雅礼进行了一系列的改革。最基本的有(yǒu)四：其一，真正把管理(lǐ)权由美國(guó)人转到了中國(guó)人手中，努力争取中國(guó)人的领导地位。当时雅礼协会驻华代表兼会计主任何钦思的作风有(yǒu)些居高在上，有(yǒu)关學(xué)校决策，常与黄溥意见不合。每当争论不决时，黄溥往往会来一句：“谁是校長(cháng)？”何钦思因而不再言语。他(tā)由此培养并提拔了大量中國(guó)人充实到行政层，他(tā)尤其信赖同學(xué)劳启祥(1893—1974，祖籍浙江绍兴，著名教育家，雅礼大學(xué)毕业，后获芝加哥(gē)大學(xué)理(lǐ)科(kē)硕士學(xué)位)，一度让其代理(lǐ)校長(cháng)实职。其二，他(tā)改革了原有(yǒu)的规章制度，根据我國(guó)國(guó)情，设置了新(xīn)的办學(xué)制度和课程體(tǐ)系。针对雅礼學(xué)堂的课程、教材等都毫无定制，他(tā)首先设计好了中學(xué)定制，“设初级中學(xué)三年，高级中學(xué)三年，高中暂设普通科(kē)，略分(fēn)文(wén)理(lǐ)两组。為(wèi)适合學(xué)生程度，及便于教员教授起见，采用(yòng)春秋两季始业办法。每期招收新(xīn)班一次。”他(tā)又(yòu)要求本校优秀教师自编教材，著名的有(yǒu)《劳氏几何》和《盛氏代数》，后来長(cháng)沙市各中學(xué)都采用(yòng)这两本教材。其三，四处聘请优秀教师，重视各科(kē)的教育，保证學(xué)生综合素质的发展。在英语教學(xué)上，他(tā)聘用(yòng)美國(guó)耶鲁大學(xué)的毕业生前来任教，采用(yòng)英语直接教學(xué)法教授英语课，為(wèi)學(xué)生未来的深造或留學(xué)打下了良好的基础。國(guó)文(wén)教學(xué)中，他(tā)重用(yòng)國(guó)學(xué)名流周铁山(shān)，著名的钱币學(xué)家钱无咎，还有(yǒu)雅礼大學(xué)毕业的文(wén)科(kē)尖子邵子风，这些知名人物(wù)，对于學(xué)生影响巨大。他(tā)们不仅自己口传身授，还力邀杨树达、吴宓等學(xué)者前来给學(xué)生上课，使學(xué)生受益匪浅。其他(tā)學(xué)科(kē)，黄溥也尽力罗致全國(guó)各地的人才，雅礼中學(xué)的数學(xué)、物(wù)理(lǐ)、化學(xué)、生物(wù)的教學(xué)水平在当时湖(hú)南省内数一数二。其四，重视體(tǐ)育、艺术教育，為(wèi)之制定了系列规章制度，不仅发展了足球、田径、网球等體(tǐ)育运动项目，还在各年级开设音乐课，除教唱歌外，还教识五線(xiàn)谱。雅礼校友后来评论说：“雅礼注重學(xué)生全面发展，體(tǐ)育在長(cháng)沙是盖了帽的，音乐更是一枝独秀。和福湘女中联办的青年合唱团在長(cháng)沙很(hěn)有(yǒu)名气，就连解放后全國(guó)的部队文(wén)工团都到雅礼招收歌唱演员。”正是在他(tā)的手中，雅礼真正融合了中國(guó)与西方的教育理(lǐ)念，并成功地奠定了一流中學(xué)教育的基础。

黄溥學(xué)习时的雅礼大學(xué)堂校园全景

        黄溥对學(xué)生要求严苛。為(wèi)了集中精力培养那些有(yǒu)潜力的學(xué)生，也因為(wèi)当时有(yǒu)限的人力物(wù)力，黄溥提出了人才培养“重质不重量”的要求。从招生开始，學(xué)生就要经过严格的考试选拔。由他(tā)本人编了一套合乎本地情况的智力测验作為(wèi)入學(xué)考试，计算學(xué)生“智商(shāng)”以定取录标准。而學(xué)生即使入读后也不代表高枕无忧，因為(wèi)如果期终考试功课不及格，就有(yǒu)留级或淘汰的危险，即使不及格的科(kē)目是體(tǐ)育也是同样待遇。高淘汰率，鞭策着雅礼的學(xué)生专心學(xué)习、勤奋苦读。在學(xué)生的管理(lǐ)上，雅礼中學(xué)采取的是严格的寄宿制度。學(xué)生除星期六下午五点半到星期日上午可(kě)以回家之外，整日实行门禁。据说某次湖(hú)南省高官驱車(chē)专程探望自己在雅礼中學(xué)读书的儿子，因學(xué)校的门禁森严，无奈之下不得不打道回府，一时传為(wèi)佳话。
        三年后，因為(wèi)黄溥调任华中大學(xué)担任华中大學(xué)教育學(xué)院院長(cháng)，劳启祥接任校長(cháng)。作為(wèi)雅礼大學(xué)毕业生且毕业后留校担任数學(xué)教师多(duō)年，劳启祥熟悉雅礼的教育教學(xué)情况，自身學(xué)识渊博，素具爱國(guó)思想。他(tā)上任后，首先对于教师选拔提出了具體(tǐ)的要求，即需以“吸收欧美文(wén)明，振兴五千年民(mín)族”為(wèi)己任的志(zhì)士。其次，他(tā)制定了“公、勤、诚、朴”的校训，并一直沿用(yòng)至今。“公”指向于对社会的态度和责任，每个人肩负着创造社会公平的使命，都应尽力推动社会的正道直行。“勤”指向于对學(xué)问和事业的态度，告诉雅礼人，无论是“成就學(xué)问”，还是练就“经天纬地才能(néng)”，勤奋永遠(yuǎn)是铺向事业成功的基石。“诚”指向对待他(tā)人的态度，是交流与沟通的标尺，更是立身与立信的根本。“朴”，指向于个人生活要求与品德追求——外表单纯、内心质朴、思想纯真、心态厚实是祛除浮躁、成就事业的法宝。再次，他(tā)强调课堂教學(xué)质量，要求知识传播生动活泼，并率先垂范。他(tā)上数學(xué)课，根本不用(yòng)圆规，只需一支粉筆(bǐ)即可(kě)画出规整的圆。他(tā)讲授知识点时，诙谐幽默，很(hěn)快让學(xué)生从枯燥觉得生动，从复杂变得简单，令學(xué)生记忆犹新(xīn)。他(tā)编著的《混合数學(xué)》《初等代数》《平面几何》等书籍，被國(guó)内各中學(xué)广泛采用(yòng)為(wèi)教材。还有(yǒu)，他(tā)在雅礼中學(xué)中推行民(mín)主管理(lǐ)體(tǐ)制，一線(xiàn)老师有(yǒu)充分(fēn)的发言权，學(xué)校按學(xué)科(kē)设立了部主任，并在教學(xué)中领导“文(wén)理(lǐ)分(fēn)科(kē)”改革，高中前两年即把三年课程學(xué)完，高三时根据各人爱好和特長(cháng)，分(fēn)文(wén)史、数理(lǐ)、农医三科(kē)學(xué)习大學(xué)一年级的高等教材。这一改，使其1937年的高中毕业生全部考入清华、交大等名牌大學(xué)，升學(xué)率达到100%，雅礼中學(xué)名气大增，成為(wèi)湖(hú)南最著名的中學(xué)。他(tā)还善于培养學(xué)生的荣誉感和自尊心，考试时没有(yǒu)监考也无巡考，全交班長(cháng)处理(lǐ)，學(xué)生可(kě)以因為(wèi)考试不及格而补考，但不可(kě)以因作弊而通过，因而雅礼中學(xué)形成了一种独一无二的风气，即：人人愿意做有(yǒu)教养的绅士，而不做弄虚作假而获得一时利益却失去名誉的没有(yǒu)格调的人。

黄溥學(xué)习时的雅礼大學(xué)堂实验大楼