江西乐安同富黄氏三修族谱跋-明成化·黄嘉言撰

三修原跋

        世有(yǒu)提纲絜领之士，不使宗支如木(mù)之失本，水之绝源，俾风俗日兴，亲疏秩然，世世相承，载于家乘，岂有(yǒu)汾阳之误乎？观今吾族之盛，自始祖大府君于宋初由丰城沇江徙居于兹，积德累仁，致使后裔奕世，或领鹗荐，题雁塔，而游宦辙于四方，或怀材抱德，散逸林泉，代不乏人。然读《唐风·杖杜》而知同姓之可(kě)亲，读《小(xiǎo)雅·黄鸟》而知异姓之不足恃。惟修族谱者，有(yǒu)关世教，以兴敦睦，而无凌忽焉。赖九世祖月溪进士首创以成之，友梅进士筑亭以贮之，十世祖希贤复作庚谱，年久所刻䵝昧。太元进士同谷偕若时采集，命工增修之。壬辰，悉遭兵燹。大明洪武癸亥，太守尚贡俾彦辉、尚济、尚俊、伯时、克兴倡族续修之。至辛卯，藉进士经纶，旁捜博採族之隐显行实，著為(wèi)家乘，以昭前烈，以启后人，其功岂不伟欤！时则有(yǒu)季高、叔章、举直、道明、绍贤、立敬，协力与修之。今幸我皇成化丙戌进士绣衣乔岳按治云贵，思年代愈遠(yuǎn)、宗族愈繁，而后之所生未入于谱、尊卑疏戚淆乱于族，乃谒请中朝名公钜伯，作《续修谱系文(wén)序》，驰书抵家，嘱之仲父直柔，会同族众大献、大昌、本昂、顺昌、正本、凯庸、凯立、文(wén)献、凯义、万载、斌质、万乘等，协谋参赞，采录族之少長(cháng)名行、生婚卒葬，悉依古式，不改其旧而加详焉。即于是岁二月朔日，命弟(dì)仁本缮书以授诸梓。噫！吾族不啻祖宗之幸也，亦后人之幸也。然谱之修，非世代有(yǒu)爵禄者，曷克以成其大事哉？桐冈山(shān)水环抱，磅礴郁积，故钟英毓秀之所致。每大比之年，而占三场进士，层见叠出。如吾之所闻者，自宋则有(yǒu)进士德一、友梅、伯陞、月溪、天陞、一荐、若龙、千澄。至大元，则有(yǒu)知州养源、进士同谷、尚书观澜。吾之所见者，國(guó)朝则有(yǒu)山(shān)西布政检校尚义、太守尚贡、教授九皞、御史克庸、副使举信、伴读立极、进士经纶，迄今绣衣乔岳，所谓层见叠出，信有(yǒu)征乎！又(yòu)何非纲领之士，尊祖敬宗，為(wèi)如水木(mù)之有(yǒu)本源者也。故述其略，以望于后云。
        明成化丁酉五月中澣 十四派孙七十二岁 嘉言谨譔