江西乐安同富黄氏五修族谱序-清康熙·黄士元撰

桐冈黄氏五修族谱序

        國(guó)有(yǒu)史，家有(yǒu)谱，其传信一也。史有(yǒu)续、谱有(yǒu)修，其志(zhì)不忘，又(yòu)一也。顾史以是是非非、善善恶恶為(wèi)龟鉴，而其义取于治非治治治乱也，其于谱也亦然。谱虽以分(fēn)枝列派，实欲宗之孙子览昔人功德之隆，思前代流泽之遠(yuǎn)，日以仁孝治其心，而无敢悖道拂经以乱乎俗，而龟鉴即在其中。余尝过通都大邑，而见其俗之乱也，不胜悼叹矣。相尚乎，巧言也，而乱德相率乎；诐行也，而乱常相忘乎。肉食之鄙也，而乱遠(yuǎn)谋相溺乎；沉湎之酗也，而乱令仪令色，且不知色荒之戒也，而乱闺门之政。不顾贪婪之耻也，而乱亷洁之风。不念祭田之為(wèi)祖宗血食也，而乱祀典。不惧攘夺之积怨深醸祸烈也，而乱各义礼法之大闲。不思诪张為(wèi)幻之甚无足取也，而乱忠、乱信、乱浑厚朴雅之真。余目击心伤者久之，而环顾吾宗，犹幸未至此极焉。虽然，是不可(kě)不怀未雨稠缪之防，而思所以治也。治之维何？曰：非修谱不可(kě)。且夫谱匪直纪世次也，谱成而治功成焉。治以孝，则知有(yǒu)父矣。治以弟(dì)，则知有(yǒu)兄矣。治以亲，亲则无胥戕、无胥虐矣。治以贤，贒赞则尊德而绌恶矣。治以贵，贵则卑己而尊人矣。治以老，老而敬高年，子弟(dì)之率谨矣。治以幼，幼而恤诸孤，恩勤之化广矣。由是而民(mín)德日归于厚，而风俗日返于醇，而世道日复于古，而且饮食和平，而且闘狠消释，而且讼狱衰息。甚矣，谱之关系诚大，而修之功诚不容缓矣哉！吾為(wèi)此惧，乃邀宗之贤能(néng)，汇辑而增补之，碁布星罗，了如指掌，不致积疑而叹文(wén)献之无征。又(yòu)仿《春秋》之法，有(yǒu)大书者，有(yǒu)特书者，亦公是非，别善恶，以寓褒贬，作劝懲云耳。而后愿我宗人士，毋以少凌長(cháng)，毋以富欺贫，毋以勇苦怯，毋以贒轻不肖，毋刻薄以伤和，毋狡猾以铄真，毋口蜜腹剑以滋物(wù)议，毋佚游宴乐以陨家声，毋狙诈，毋强梁，毋佻达，以辱先哲、玷宗风。唯以忠厚立其本，勤俭培其根，积德积學(xué)以灌溉之，将见日新(xīn)月盛，继長(cháng)增高，用(yòng)能(néng)保世以滋大。则斯举也，实所以弭其乱以几于治，而于族有(yǒu)小(xiǎo)补云。
        时
康熙五十三年甲午岁秋九月吉旦
                                                          二十二世孙士元顿首百拜撰