案壇神记

《宁乡泉塘黄氏八修世谱》第1本卷一之《案壇神记》记载：

案壇神记

原家庙之设，所以妥祖灵也。而近世有(yǒu)家庙者，往往為(wèi)灵官神置案壇焉，相沿日久，殆體(tǐ)先王神道设教之意，谓能(néng)饗帝者，即能(néng)饗亲。我族自德荣公迎请灵官神像，置壇祀之，旋因不戒于火，复经君政、奇生、莙明、君耀、君信、麟生、庆生、喜生各先辈，起而重修之。维时宗祠未建，特塑四派祖志(zhì)芳公遗像，祔其龛，轮流庆祀。岁以為(wèi)常，凡有(yǒu)所祈，吉祥如意，颂者祷者，莫不谓灵之為(wèi)灵，昭昭也。嘉庆年，铭彝公见案置祠庄，神人杂处，倡集族众，另建案壇于祠之左旁，兼以金饰其像。克承公与有(yǒu)力焉，而神龛帐幕钟鼓等物(wù)，则又(yòu)所独捐，自是气象一新(xīn)。道光八年，再塑朗公神像，以同祀事，乃历年渐遠(yuǎn)，一切奉神之物(wù)，剥蚀不全。咸丰丙辰年，光宇、橘村、万明、念功、丙阳诸公，纠族集资，置备肩舆旗帜、金鼓袍服几案，而神像悉加金彩，计所费约十四千有(yǒu)奇，皆取给于族之好善急公者。神其有(yǒu)灵，锡福其未有(yǒu)既耳。兹纪诸谱，见我族有(yǒu)祠以妥祖，复有(yǒu)庙以棲神，而神与祖之灵爽，庶几皆式凭之。