宁乡许心源—清南京高淳知县

       许心源（1768-1850），字湘岚，湖(hú)南宁乡举人，宁乡大成桥许氏瑞房第15世。道光八年，任高淳县。兴养立教，次第举行。劝农桑，勘芦滩，民(mín)用(yòng)日饶，戒溺女，俾厚风俗，禁茶馆，以警逸游；创书院，额曰學(xué)山(shān)。规条严密，士风丕振，乡闱五次分(fēn)校，甄拔名宿。视篆十余载，解组后即主讲學(xué)山(shān)书院，训迪不倦，人文(wén)蔚起。与后任王检心為(wèi)道义交。(录自《续纂江宁府志(zhì)·采访》)

清同治13年（1874）《宁邑许氏三修支谱》（笃亲堂）

清道光年间（1821～1850），许心源先后在高淳任职、任教。其后，邑人為(wèi)之辟建专祠崇祀。
       许心源，字湘岚，湖(hú)南長(cháng)沙宁乡大成桥镇人，举人。曾任江苏阜宁、安东（今江苏涟水）知县。道光七年至八年（1827～1828），任高淳知县。其任职时间虽短，但勤政爱民(mín)，政绩非常突出，史称兴养立教，次第举行。如奖劝农桑，勘查芦滩，使百姓生活日渐富裕；戒溺女陋俗，俾使风俗淳厚，禁茶馆聚赌，防止养成逸游恶习。尤為(wèi)突出的是，他(tā)特别重文(wén)好士，以培植人才為(wèi)首務(wù)，故创立了學(xué)山(shān)书院，改变了高淳長(cháng)期没有(yǒu)书院的历史，可(kě)谓善政不可(kě)枚举。当时，同一年到高淳任职的教谕、安徽旌德人吕贤基，年富學(xué)博，長(cháng)于文(wén)筆(bǐ)，许心源对其非常重视，推為(wèi)翰苑之才，遂一道参与创立书院，后来吕贤基官至工部左侍郎。许心源离任高淳后，奉命调丰县，又(yòu)调署督粮厅。据《民(mín)國(guó)高淳县志(zhì)》名宦列传载，高淳士民(mín)呈请他(tā)回任，遂又(yòu)莅任13年，革陋规，勤赈恤，选拔孤寒士子。又(yòu)据同书寺观志(zhì)载，他(tā)还在道光十一年重修了保圣寺。不久，许心源因事被议，高淳士人延请他(tā)主讲學(xué)山(shān)书院，前后7年教诲不倦，因年届8旬，辞教而归。邑人将其入祀遗爱祠，以示不忘其德。同治十二年（1873），全县7乡绅士以许心源创建书院有(yǒu)功文(wén)教，公议在新(xīn)落成的明伦堂东其下榻处建立许公祠，阔3间，每年开课日由董事用(yòng)三牲、甜酒祭祀。

高淳學(xué)宫（1930年代）

清道光八年（1828），高淳知县许心源创立學(xué)山(shān)书院，以培养人才。
       高淳在明代曾创办过崇文(wén)书院，但其规模很(hěn)小(xiǎo)，可(kě)能(néng)只相当于童蒙小(xiǎo)學(xué)，后来其地又(yòu)改為(wèi)遗爱祠，就一直没有(yǒu)书院。清道光七年秋，许心源赴任高淳知县，决心改变这一现状。经过考察，他(tā)发现尊经阁前厅后楼，楼后有(yǒu)园，园中老树扶疏，亭榭之外有(yǒu)院墙环绕，厅左右有(yǒu)房舍各数十间，环境幽静高敞，是潜心读书的好地方。于是，他(tā)召集父老商(shāng)量集资建校，结果大家面有(yǒu)难色。许心源大惑不解，高淳虽是小(xiǎo)邑，但户口十余万，良田遍地，合全县之力还建不了一所书院？他(tā)估计是大家怕官府借此牟利。接下来的数月中，许心源暂时搁置书院之事，以全力清理(lǐ)积案数百件，并且每日坐(zuò)堂，有(yǒu)新(xīn)案及时了结，每月还数次周行各乡，在百姓眼中树立了良好的形象。本年三月，他(tā)邀请县中富户，优礼相待，娓娓开导，一日之内即募钱1万多(duō)两，又(yòu)委派董事到各乡劝募，3个月不到又(yòu)募得1万多(duō)两。随即，他(tā)对县學(xué)进行大规模整修，大门外添建门楼，上书學(xué)山(shān)书院4字。整个书院占地7000多(duō)平方米，南临泮池，北倚魁山(shān)，周环宫墙，同治时期高淳著名书法家邢翔凤后来在正中书写宫墙万仞4字。大门内依次為(wèi)大成殿、明伦堂、尊经阁，學(xué)生攻读经史、准备应试之地就在尊经阁。著名學(xué)者、江宁布政使贺長(cháng)龄為(wèi)书院创建撰写了序文(wén)，并勒石立碑。朝廷于当年十一月，特以办书院有(yǒu)功，议叙许心源和绅士邢士昕等。书院规条严密，许心源还不时亲自讲课，离任后又(yòu)曾被延请至书院主讲7年，全县因此文(wén)教丕张。道光二十六年，知县王检心于尊经阁之右创建文(wén)昌宫，设东、西考舍各9间，作為(wèi)书院讲學(xué)之地。书院拥有(yǒu)丰富藏书，其中有(yǒu)《四库全书》《二十四史》《资治通鉴》《续资治通鉴》《通典》《通志(zhì)》等许多(duō)经典著作，也有(yǒu)邢昉《石臼集》、张自超《春秋宗朱辨义》等本籍名人著作。书院经费除了學(xué)生束修外，主要靠279亩學(xué)田维持。學(xué)山(shān)书院為(wèi)高淳培养了大量人才，仅道光十一年至十九年就造就了3个举人、15个贡生，武科(kē)也有(yǒu)10人得到八品武职的出身。

清道光七年（1827），许心源任高淳知县，颁示禁止乡村滥设茶馆以聚赌。
       高淳為(wèi)江南水乡，物(wù)产丰饶，生计并不艰难，百姓多(duō)有(yǒu)闲暇。当时，一些不法房主為(wèi)牟取暴利，即利用(yòng)开设茶馆之机，以卖茶為(wèi)名聚众赌博。许多(duō)良家子弟(dì)闲坐(zuò)肆中，不顾生业，抹牌掷骰，无所不為(wèi)，竟日连宵，呼朋引类，披衣拖履，指东说西。许心源痛斥其面目顿觉可(kě)憎，语言归于无味，此种儇薄子弟(dì)，即无浮荡行為(wèi)，而游手好闲，已属酒囊饭袋，况公然赌博耶。不仅是败坏世风，他(tā)特别担心这些赌徒迨至囊槖空虚，家产荡尽，饥寒交迫，借贷无门，始而扒窃，继而偷盗，藐法亡身，皆由于此。许心源看到了赌博行為(wèi)对乡村的极大危害，原本安定的社会将会酝酿动荡不安的危机。他(tā)认為(wèi)茶肆原以取便行人，非為(wèi)本地居民(mín)设也，為(wèi)避免茶馆内的茶汤成為(wèi)乡中之祸水，于上任伊始便立即在全县颁布告示，宣布除各乡市镇及官商(shāng)往来的大路可(kě)以开设茶馆一二处，其余偏僻村庄一概闭歇，以靖地方；倘有(yǒu)私开者，一经察觉，或被告发，则将该处地保及房主一并从重惩处；并表示他(tā)会不时下乡巡察，言出法随，慎勿轻试。许心源仅一年即离任，从光绪七年（1881）和民(mín)國(guó)7年（1918）所修的《高淳县志(zhì)》均能(néng)全文(wén)保留他(tā)发布的《禁乡村茶馆示》来看，禁令应当取得了一定效果，并得到后任知县的持续推行，否则它不会作為(wèi)地方重要文(wén)献流传后世。清代，赌风炽盛是全國(guó)范围的普遍现象，康熙时期的名士王士禛曾将斗马吊牌列為(wèi)江浙一带的三大民(mín)风之首。雍乾时期，清政府已经建立了相当完备和严格的禁赌法规體(tǐ)系，但法网的严密仍然难以彻底有(yǒu)效地杜绝这一现象。到了清末，随着社会控制的削弱，赌博更是禁无可(kě)禁。作為(wèi)長(cháng)期泛滥的社会痼疾，高淳也难成為(wèi)持久的无染之地，这也是这份告示能(néng)被县志(zhì)留存的现实意义。

       淳溪镇保圣寺宝塔始建于唐代，地当巽位，四围鹏池、爵垒、九龙、狮、象诸山(shān)郁郁葱葱，加上石臼、固城二湖(hú)映带左右，登塔临视，有(yǒu)气象万千之感，实為(wèi)淳邑之胜景伟观。此塔每加兴修，邑境即有(yǒu)文(wén)人學(xué)士应运而出，即有(yǒu)邑人登科(kē)為(wèi)官，為(wèi)一邑增光。清道光年间，许心源重修保圣寺宝塔，吕广文(wén)即南宫报捷。接着，陶汝霖（号商(shāng)岩，咸丰三年进士）亦进士题名，此其明证。

       清道光十一年（1831），知县许心源应士人之请，对保圣寺塔重加修缮。
       保圣寺塔，自明崇祯年间徐一范、葛奇祚等修葺后，至清道光年间，又(yòu)历200余年，累遭风雨之损，兵革之侵，塔顶大部毁坏，几乎到了土崩瓦解的地步。因塔危如累卵，行人不敢靠近，更不敢登临。高淳士人虽有(yǒu)心修缮，却无力经营，致使修塔之事久议不决。道光八年，知县许心源创建學(xué)山(shān)书院，共得捐款2万余金，除存典受田外，尚盈余2000余缗。于是，邑中绅士皆请以修塔，认為(wèi)宝塔乃一县之筆(bǐ)峰，事关地脉之培植。每一兴修，即有(yǒu)文(wén)人學(xué)士应运而出，相与登科(kē)取第，為(wèi)邑增光。此虽為(wèi)形家风水之说，许心源未為(wèi)深信，但民(mín)意难拂，何况有(yǒu)关传言往往有(yǒu)验者，且往往有(yǒu)奇验者。鉴此，许心源于书院董事内选举田馨、张克岐、陈会昌等数人，负责督理(lǐ)修塔工程。遂于道光十一年四月初三正式开工，于是年八月二十日竣工。此次修建，仍旧者占七分(fēn)之四，新(xīn)修者占七分(fēn)之三。昔日之颓然欲坠部分(fēn)，或拆以重建，或予以加固，以使之屹然而直上；昔日之黯然无色部分(fēn)，或洗濯擦磨，或粉饰油漆，以使之焕然而有(yǒu)光。据许心源所撰《重修保圣寺浮屠记》记载，整个工程期间，得天时之顺，无风雨之阻滞；得人事之和，无工役之怨咨。修葺后的宝塔，近而玩之，若玉笋之拔地也；遠(yuǎn)而眺之，若健筆(bǐ)之凌云也，可(kě)勉励有(yǒu)志(zhì)之士奋起努力。今保圣寺寺毁塔存，经1974年、1985年两次维修，已重现当年挺拔身姿。其塔體(tǐ)四面七级，砖木(mù)结构楼阁式，高31.5米。塔身砖砌，围有(yǒu)外廊。其上逐层递收，加之腰檐平缓，刹件高耸，更显古朴端庄。我國(guó)现存古塔多(duō)為(wèi)六角塔或八角塔，保圣寺塔為(wèi)四角形塔，俗称四方宝塔，其建筑形式奇特，可(kě)谓别具一格，在我國(guó)众多(duō)古塔中比较罕见。其塔體(tǐ)结构与造型多(duō)具宋代风格，融合了南北方砖塔建筑技术特色，是宋、明之间由木(mù)檐楼阁式砖塔转变為(wèi)仿木(mù)结构重楼式砖塔的典范之作， 已于1982年列為(wèi)江苏省重点文(wén)物(wù)保护单位。

       宁乡長(cháng)冲许氏 （崇本堂）
       始迁祖觉富公，号通一，原籍江西吉安府永丰县，元元贞间迁湘潭县株洲白石港，至元元年（1264）又(yòu)迁宁乡麟峰乡十四保長(cháng)冲。六派时衍為(wèi)绍绅、绍瑛二房。绅房又(yòu)开昂、昊、旻三房。清乾隆间二房共建宗祠。至1948年，全族人口4000余人。道光2年（1822）绅房始修支谱，同治6年（1867）、光绪31年（1905）、1946年续修，四修时存丁914人。合族派语：（自十七世始）敬承祖德，道在敦宗，英才蔚起，世业恢宏。  
       宁乡大盛桥（即今大成桥）许氏 （笃亲堂）
       始迁祖觉富公，元元贞年间由江西来楚，始居湘潭株洲白石港，延祐间继迁宁乡長(cháng)冲。至十派祖师桥公又(yòu)迁三都大盛桥（即今大成桥），衍為(wèi)明台、明瑞、明玉、明珍四房。清乾隆48年（1783）瑞房创修支谱，道光13年（1833）台、瑞、玉、珍四房合纂，同治13年（1874）瑞房三修。建祠宇于泉口塘。

 

       《楚沩長(cháng)冲许氏绅公四修支谱》（二十六卷卷首一卷，崇本堂），民(mín)國(guó)35年（1946），许在儒等纂修，本活字本

       長(cháng)冲绅公房，许抱凡（1878～1954），原名葆华，别号崇岳，宁乡人，清光绪四年（1878）生。湖(hú)南中路师范學(xué)堂毕业。早年加入同盟会，1921年由何叔衡介绍加入中國(guó)共产党。旋回宁乡任教，1927年任中共宁乡县地方委员会宣传委员。新(xīn)中國(guó)成立后，任省文(wén)物(wù)保管委员会委员，省参事室参事。1954年逝世。