清光绪《善化经铿黄氏七修族谱》序-张煦撰

        《经铿黄氏家谱》纂修于清光绪壬辰（1892）年，為(wèi)明崇祯以降黄氏一族七修谱。線(xiàn)装，毛边纸木(mù)活字印刷，纵28厘米，横16.5厘米。一部三十卷。卷一至卷五為(wèi)“世表” （含“流寓表”），卷六至卷二十二為(wèi)“世编”，卷二十三為(wèi)“流寓编”，卷二十四、二十五為(wèi)“兆域志(zhì)”，卷二十六為(wèi)“祭田志(zhì)”，卷二十七為(wèi)“遗迹志(zhì)”、“秩祀志(zhì)”、“家庙志(zhì)”，卷二十八為(wèi)“训典志(zhì)”、“家礼志(zhì)”、“神庙志(zhì)”，卷二十九、三十為(wèi)“载籍志(zhì)”、“遗文(wén)志(zhì)”、“内女传”、“出子传”、“养子传”、“召仆传”。此外，卷首刊“叙”、“例言”、“总目”，卷末附“给谱录”。 关于经铿黄氏的源流，或者说遠(yuǎn)祖和原籍，《家谱》提供了一条令人耳目一新(xīn)的信息，即善化经铿黄氏，原籍江西吉安府泰和县（隋改西昌县為(wèi)泰和县，今仍其名，隶吉安地區(qū)），本北宋诗人、书法家黄庭坚的后裔。 《家谱》最有(yǒu)价值的内容，还是首推有(yǒu)关黄兴家世的直接的记述。根据这些记述，可(kě)以理(lǐ)顺黄兴世系的基本線(xiàn)素。经铿黄氏為(wèi)黄庭坚的后裔，黄兴当不例外。而从國(guó)璋一世起算，黄兴為(wèi)经铿黄氏的十九世。自國(guó)璋十五传，而至黄兴的曾祖友竹，友竹子三，维光、月楼、维第，月楼即黄兴祖父。月楼派名维德，字懋昭，生嘉庆二十年（1815）乙亥正月初七日，卒光绪二年（1876）丙子正月初二日，妻方氏，继妻解氏，子三，式珍、式璠、炳崑，方出。炳崑即黄兴父亲。炳崑派名式翥，字翰翔，号筱村，生道光二十年（1840）庚子八月十一日，妻罗氏，生道光二十年庚子十二月二十七日，卒光绪十二年（1886）丙戌正月十一日，继妻陈氏，生咸丰元年（1851）辛亥六月初三日，卒光绪十四年（1888）戊子七月十二日，再继妻易氏，生咸丰八年（1858）戊午十一月二十日，子二，仁蔚、仁牧，罗出。仁牧即黄兴。 在有(yǒu)关黄兴家世的直接的记述中，《家谱》正文(wén)“世表”和“世编”均有(yǒu)关于黄兴的直接的记述。卷二“世表”十九世栏列有(yǒu)黄兴的名、号，卷二十“十九世编”则记述有(yǒu)其名、字、号、排行、生辰、妻室等。“十九世编”记述為(wèi)：“仁牧，字岳生，号觐五，一号谨吾。炳崑次子。生同治十三年甲戌九月十六日。妻廖氏，生同治十二年癸酉七月二十八日。”仁牧是黄兴的派名。令人新(xīn)奇的是，黄兴派名仁牧、字岳生在《家谱》发现之前人们竟然全然不知。黄兴的排行和生辰与习见著述的记载一致，不失為(wèi)提供了一个印证。到1892年《家谱》纂修之时，黄兴虚岁十九，已近弱冠之年，此前，他(tā)已结婚，妻子廖氏，比他(tā)長(cháng)一岁。这个廖氏，就是我们知道的黄兴的元配夫人廖淡如。 通过《家谱》，除了可(kě)以理(lǐ)顺黄兴的世系和了解黄兴的早年生平，还可(kě)以印证和匡正目前學(xué)术界关于黄兴父亲、母亲、兄姊等家世情况的一些说法。

主修黄澐，派名友陔，字念南，号蘭笙，一号菊舲，监生，尤工骈體(tǐ)古文(wén)，中年幕游燕豫。嘉庆6年生，道光27年没。

        云贵总督刘岳昭撰序：“当咸丰辛亥（元年，1851）壬子（二年，1852）间粤寇倡乱，湘鄂间皆驿骚，我先伯父坦衢公及叔父用(yòng)宾公、月槎公、孚庵公合四、六、八、九甲之族而练之，与团练相表里，忠义固结，奸宄不生。故虽猝然遇变，亦屹然不摇。岳昭投筆(bǐ)从戎已十余稔，于吴于鄂于粤于蜀于黔奔驰扫荡，多(duō)历险艰。蒿目流离，痛心疮瘠。每念致乱之由，大都强宗悍族不明纪纲，好尚斗狠，以至溃败决裂，不可(kě)收拾。而凡遭蹂躏之區(qū)，又(yòu)皆平日罔敦亲睦，人无固志(zhì)，偶遇兵警，纷然如鸟兽散，故受祸尤烈。其中有(yǒu)练族严肃，众志(zhì)成城，如率然在山(shān)，首尾相应者，寇终不敢犯。夫一家有(yǒu)诟谇嚣凌之习，则一家乱；一族有(yǒu)隔阂悖慢之形，则一族乱。所以入室操戈，葛蕊纵斧，实兆宇内兵战之萌。于是叹古先圣王使民(mín)睦族，即以族自為(wèi)卫，而因以卫國(guó)，其立意也深，而益服我诸伯叔敬宗收族洵乎有(yǒu)遠(yuǎn)识也。”