江西乐安同富黄氏一修族谱序-元黄登（号月溪）撰

月溪公始作宗谱记（录自《江西乐安同富黄氏七修族谱》）

按：此為(wèi)江西乐安桐冈黄氏（后因桐冈更名為(wèi)同富，故也称同富黄氏）初修谱序，因我湖(hú)南宁乡泉塘黄氏為(wèi)同富黄氏苗裔，故此序亦為(wèi)我泉塘谱之初修谱序。此序亦存于民(mín)國(guó)16年湖(hú)南湘乡《街(jiē)埠头黄氏东山(shān)支谱》（起凤堂，标题為(wèi)《旧序》）、民(mín)國(guó)32年《醴北長(cháng)垅黄氏九修族谱》（标题為(wèi)《月溪公始作宗谱序》）。

黄氏為(wèi)颛帝¹之后，春秋始见封國(guó)。战國(guó)时，有(yǒu)能(néng)以豪杰著称者，至汉而始盛，西汉有(yǒu)黄霸²，东汉有(yǒu)黄香³、黄琼⁴、黄琬⁵、黄宪⁶，皆君子焉。三國(guó)时以功名自见，如吾先者不一。自晋迄唐，载于史册无表表者。迨宋朝而同宗山(shān)谷先生⁷始出，德行文(wén)章，粹然无瑕。大魁有(yǒu)黄定⁸、黄由⁹、黄朴¹⁰，名卿则有(yǒu)黄中¹¹，學(xué)问则有(yǒu)勉斋黄幹¹²，黄氏始彬彬¹³焉。

山(shān)谷之黄派，江右豫章之分(fēn)宁双井¹⁴至為(wèi)蕃衍盛大。乐安為(wèi)抚属邑，而抚与分(fēn)宁、沇江¹⁵接境，故宜有(yǒu)弋猎卜居¹⁶之事也。黄氏族于乐安者不一，往往皆同苗裔¹⁷，以世遠(yuǎn)莫得而考。今独取吾所自出者而谱记焉。

同富¹⁸，自大府君¹⁹卜居以至于今，历子孙十二代，积善读书，论秀升俊者，代不乏人。然族大宗藩，支分(fēn)派别，亦有(yǒu)為(wèi)农、為(wèi)工、為(wèi)商(shāng)、為(wèi)僧，或转徙外邑，或出赘他(tā)乡，知行不知名，知名不知字，吾于此有(yǒu)感焉。

孔子云：不患莫己知，求為(wèi)可(kě)知也²⁰。甚矣乎，知其难。而上下数千年黄氏可(kě)知者，不过如有(yǒu)前所纪者而已。人之求為(wèi)可(kě)知有(yǒu)四：德行也、言语也、政事也、文(wén)學(xué)也。政事则系乎达不达，而德行、言语、文(wén)學(xué)，则儒者分(fēn)内事，不以穷达论也。今作谱，揭名行于其上，所望其知于今时，知于后世也。至其可(kě)知之道，则以孔门四科(kē)為(wèi)准。四科(kē)则以道行為(wèi)准，德行则以孝悌為(wèi)先。老苏有(yǒu)云：观吾之谱者，孝悌之心可(kě)以油然而生矣²¹。

今谱之所载，子孙众多(duō)，皆出于大府君之一身。同宗之中，何能(néng)皆贤，何能(néng)皆愚乎？叔向之弟(dì)有(yǒu)叔虎²²，子产之宗有(yǒu)伯有(yǒu)²³，则愚不肖者，固宗族之所不能(néng)元也。范蠡之散金，宋弘之分(fēn)租，任隗之赈恤²⁴，王珪之赒给，范仲淹之创置义田²⁵，皆為(wèi)族之贫者设也。则贫且贱者，固宗族之所不能(néng)无也。然绵绵葛藟，同本宗属，不可(kě)以贤愚贫富言也。推求所自，一宗本一人之身，一人為(wèi)一宗之身，视身為(wèi)宗，视宗為(wèi)身，则贤之视愚，富之视贫，如吾身之痒疴疾痛，正自可(kě)怜可(kě)悯也。贤可(kě)侮愚而富可(kě)凌贫乎，亦尽乎。吾孝悌之心而已，為(wèi)愚者、贫者亦宜安分(fēn)守常，不妒不忌，读书业儒，不為(wèi)邪愚，力田节用(yòng)，不习游惰，亲同一體(tǐ)，孝悌雍穆，则求為(wèi)可(kě)知孰大於是。

峕

皇元前至正壬午岁中秋月九世孙登²⁶ 谨记

注：[1] 颛顼，音同“专须”，相传是黄帝之孙，昌意之子，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民(mín)事。

[2] 黄霸（？－前511），字次公，西汉阳夏（今太康县）人。初為(wèi)游徼小(xiǎo)吏（乡官），后历任侍郎谒者、左冯翔属下卒史、廷尉正、丞相長(cháng)史、扬州刺史、颍川太守，直至丞相。黄霸险情温良，对人宽厚，自幼喜读法律政令，博闻广识。管理(lǐ)百姓以教育為(wèi)本，处理(lǐ)案件以法律為(wèi)准，政绩卓著。《汉书·循吏传》：“自汉兴，言治民(mín)吏, 以霸為(wèi)首。”黄霸任颍川太守时，明察百姓疾苦，瞻养鳏寡贫民(mín)，让邮亭、乡宫养鸡喂猪，减轻人民(mín)负担；勉励百姓多(duō)做善事，勤于耕织，节俭财物(wù)，广植树木(mù)，多(duō)养牲畜。他(tā)经常到各地察访，體(tǐ)恤民(mín)情，吏民(mín)皆赞其英明。霸治颍八年，出现田者让畔，道不拾遗的大治局面。宣帝称為(wèi)“贤人君子”、“國(guó)家栋梁”，赐爵关内侯，傣禄两千石，聘為(wèi)太子太傅，升任御史大夫。《汉书·循吏传》：“霸以外宽内明得吏民(mín)心：户口岁增，治為(wèi)天下第一。”五凤三年（前55年），黄霸代丙吉為(wèi)丞相，封建成侯，食邑600户，移居杜陵。甘露三年（前51年）病故，谥号“定侯”。

[3] 黄香（18－106），江夏安陆人，汉江夏郡治在今云梦境内，安陆县治在今安陆市境内。天下黄姓尊黄香為(wèi)祖，成為(wèi)一种历史文(wén)化现象。目前，在古江夏郡境内尚未见先于安陆在康熙五年（1666）前发现黄香墓碑和祠庙的记载。

[4] 黄琼（86－164）东汉大臣。字世英，香子。初以父任除太子舍人，不就。后五府俱辟，不应。永建年间，征拜议郎，迁尚书仆射，进尚书令，出為(wèi)魏郡太守。建和初，迁太常。元嘉初，代胡广為(wèi)司空，免。复為(wèi)太仆。永兴初，代吴雄為(wèi)司徒，寻代胡广為(wèi)太尉。延熹初，坐(zuò)忤梁冀免。复為(wèi)大司农。冀诛，复為(wèi)太尉，封邟乡侯，免。复為(wèi)司空，免。七年卒，年七十九，赠車(chē)骑将军，谥曰忠侯。

[5] 黄琬，字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼，初為(wèi)魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多(duō)少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。永兴初，以公孙拜童子郎不就。后為(wèi)五官中郎将。党事起，禁锢几十年。光和末，征拜议郎，擢青州刺史，迁侍中。中平初，出為(wèi)右扶风，征拜将作大匠，历少府太仆，出為(wèi)豫州牧，封关内侯。董卓秉政，征拜司徒，迁太尉，更封阳泉乡侯，免。后為(wèi)光禄大夫。及徙西都，转司隶校尉。与王允谋诛卓，卓将李傕等破長(cháng)安，被收，死狱中，年五十二。见《后汉书·黄琬传》。

[6] 黄宪，东汉慎阳（今河南省正阳县）人，字叔度。世贫贱，父為(wèi)牛医，而宪以學(xué)行见重于时。年方十四，颍川荀叔遇之于逆旅，与语移日不能(néng)去，以之為(wèi)师表，称之為(wèi)颜子；同郡戴良才高倨傲，及见宪归，茫然若有(yǒu)失，自愧不及；周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”及蕃為(wèi)三公，临朝叹曰：“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。”郭太守谓其汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可(kě)量也。初举孝廉，又(yòu)辟公府，暂到京师而还，竟无所就，天下号曰徵君。

[7] 黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山(shān)谷道人，晚号涪翁，又(yòu)称豫章黄先生，汉族，洪州分(fēn)宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，為(wèi)盛极一时的江西诗派开山(shān)之祖。英宗治平四年（1067）进士。历官叶县尉、北京國(guó)子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。

[8] 黄定（1133—1186），字泰之，号龙屿，晚号巩溪居士。為(wèi)福建永福县（永泰县）一都龙屿村（1958年划归福清县）人。系南宋初年四劾秦桧而名震当世的殿中侍御史黄龟年的再侄孙（即堂侄孙）。黄定幼年好學(xué)，擅诗词，有(yǒu)文(wén)才。黄定少年时十分(fēn)勤學(xué)，苦學(xué)经史。28岁获得补大學(xué)生资格，升入國(guó)子监求學(xué)。乾道七年（1171年），他(tā)从大學(xué)考取“预荐”资格。宋孝宗乾道八年（1172）壬辰科(kē)进士第一（状元）。据《虎丘黄氏宗谱》，虎丘黄氏始祖黄敦，河南光州固始人。唐末随王审知兄弟(dì)入闽，聚庐于闽清凤楼山(shān)下，子孙瓜瓞绵绵，枝繁叶茂。黄定系黄敦之十二世孙，迁居永泰，其后裔于明初复迁闽清后，经闽侯的辅翼、杨厝而转迁傅筑。

[9] 黄由（1150－1225年），又(yòu)名世保，字子由，又(yòu)字居正，号寅斋，自号磐野居士。江苏長(cháng)州（今苏州）吴县酷库巷人，其父黄云（又(yòu)名荃，字愈原又(yòu)字景祥，号澄洛），原籍福建莆田涵头街(jiē)人，唐桂州刺史开國(guó)公黄岸十八世孙，被尊為(wèi)广东南雄珠玑巷始祖。宋孝宗淳熙八年（1181）辛丑科(kē)状元。黄由自幼好學(xué)，年方十二、三岁便教授群童读书，二十岁时考入太學(xué)。中状元后，通判绍兴府，当时大旱，黄由赈灾有(yǒu)绩，升秘书省正字，迁著作佐郎。后奉命出使金國(guó)，回國(guó)后升任将作监、嘉王府赞读。绍兴中（1190－1194），因帮助宁宗即位，由天章阁侍制學(xué)士擢吏部侍郎，因处事严谨周密，深得宁宗赏识，权礼部尚书兼吏部尚书。行将委以重任之时，上疏忤怒帝旨，被弹劾，知成都，以學(xué)士奉祠。嘉定初（1207），知绍兴府，进浙东安抚使，官至正奉大夫，刑部尚书兼直學(xué)士院天章阁侍制學(xué)士。配胡元功尚书女生三子：义方、义言、义齐，裔昆居酷库巷，继配巫氏生四子源深、源大、源甫、源赞随父黄由迁居广东南雄珠玑巷，及卒，追赠太子少师。

[10] 黄朴（1192－1245），福州侯官（今福建闽侯）道山(shān)人，字成父，一字诚甫，号东野。其始祖黄碣，历官唐固始县丞、光州知州、五代初仕至御史中丞赠司徒（《新(xīn)唐书》有(yǒu)传）。《金溪黄氏墓记》载：“黄之先居固始，黄峻避乱徙闽，峻黄公仕王氏（审知）官谏议大夫，分(fēn)其子散居他(tā)郡，今邵武、南城、临川多(duō)其后也”，宋淳佑版《漳州府志(zhì)》中的“唐时有(yǒu)中丞黄碣”……据台湾藏《福州道山(shān)状元公黄朴家谱》：闽县城东道山(shān)始祖黄碣至黄朴世系简图：1世黄碣（唐末从王审知仕闽御史中丞兼副使）—2世黄环—3世黄裕（嗣环居福州道山(shān)）—4世黄遑—5世黄亨—6世黄中學(xué)—7世黄纬（仕江西泰和县丞）—8世黄钧—9世黄行知—10世黄振龙—11世黄朴（宋状元）。

[11] 黄中（1096－1180）宋邵武（今福建邵武）人，绍兴五年榜眼，除起居郎，累官兵部尚书，端明殿大學(xué)士，封江夏郡开國(guó)公。中公為(wèi)南宋主战派大臣，进见辄言边事，决策用(yòng)兵，防御方略。当江边失守，敌骑南侵时，大臣争遣家逃匿，独中公家留京城，极力反对秦桧投降行径，上书陈十要道：用(yòng)人而不自用(yòng)，公议进退人员，察邪正，广言路，核事实，节使度，择监司，惩贪吏，陈方略，考兵籍。岳飞遇害，中公当众质问秦桧：“岳飞何罪？”后因桧追捕，徙外二十多(duō)年，桧死召用(yòng)，任礼部尚书，兼國(guó)子司业，朱熹极敬慕中公人品才华。卒赠太师，谥简肃，朱熹為(wèi)公作墓志(zhì)铭。《宋史》有(yǒu)传。

[12] 黄幹（1152—1221）字直同，一字勉斋，福州闽县（今福建闽侯）人。南宋理(lǐ)學(xué)家朱熹的门人、女婿，曾在石门（即今之浙江桐乡县）担任掌管酒税场務(wù)的监官（光绪《石门县志(zhì)·文(wén)职表》称“监石门酒库使”）。《宋史》有(yǒu)传。父黄王禹，曾任监察御史，甚有(yǒu)政绩。其父逝世后，淳熙二年（1175）黄干跟着為(wèi)官的二哥(gē)至吉州（今江西吉安），因而得以认识庐陵名士刘清之。刘一见黄干，认為(wèi)干是非常之人，对他(tā)说：“子乃遠(yuǎn)器，时學(xué)非所以处事也。”因而建议黄干向朱熹求學(xué)。

[13] 彬彬，美盛貌；萃集貌。

[14] 分(fēn)宁双井，古為(wèi)南昌府分(fēn)宁州双井，即今江西省修水县双井。

[15] 沇江，在今江西省丰城县。

[16] 弋猎，射猎；狩猎。《國(guó)语·越语下》：“王其且驰骋弋猎，无至禽荒。”卜居，选择居处。《艺文(wén)类聚》卷六四引南朝齐萧子良《行宅》诗：“访宇北山(shān)阿，卜居西野外。” 唐杜甫《寄题江外草(cǎo)堂》诗：“嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”

[17] 苗裔，后代子孙。

[18] 同富，古為(wèi)江西抚州府乐安县十八都同富，即今江西省乐安县龚坊镇同富村。

[19] 大府君，即中浼公。

[20] 见《论语·里仁第四》。子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求為(wèi)可(kě)知也。”意思是，孔子说：“不要担心没有(yǒu)职位，应该担心没有(yǒu)胜任职位的才能(néng)，不要担心没有(yǒu)人了解自己，应该谋求能(néng)使别人了解自己的才干。”

[21] 见苏洵至和二年（1055）编《苏氏族谱·苏氏谱引》：“苏氏族谱，谱苏氏之族也”，“观吾之谱者，孝悌之心可(kě)以油然而生矣！”苏洵将修谱作為(wèi)达到尊敬祖先、团聚族人的重要手段。

[22] 羊舌肸，字叔向，春秋时晋國(guó)大夫。生卒年不详。食邑在杨（今山(shān)西洪洞县东南15里），故又(yòu)称杨肹。羊舌氏是晋國(guó)的公族，叔向之父羊舌职即為(wèi)大夫。到叔向这一代，羊舌氏极盛，兄弟(dì)四人（铜鞮伯华、叔向、叔鱼、叔虎），称“羊舌四族”，声名四播，即使是楚國(guó)人都称其為(wèi)“强家”。《左传·祁奚请免叔向》：栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其為(wèi)不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁’。知也。”

[23] 國(guó)侨（？－前522）：姬姓，國(guó)氏，名侨，字子产。春秋时期郑國(guó)（今河南新(xīn)郑）人，著名的政治家和思想家。國(guó)侨是郑穆公之孙，公子发之子。所以又(yòu)称公孙侨。公子发字子國(guó)，其后以“國(guó)”為(wèi)氏。伯有(yǒu)，郑穆公玄孙良宵，字伯有(yǒu)，子孙氏焉。他(tā)主持國(guó)政时，和贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他(tā)死后变為(wèi)厉鬼作祟，郑人互相惊扰，以為(wèi)“伯有(yǒu)至矣！”见《左传．襄公三十年》、《昭公七年》。后用(yòng)以代称受屈或含冤而死的人。

[24] 见《后汉书·宣秉列传》。任隗，字仲和，南阳宛（今河南省南阳市）人。少好黄老之學(xué)，清静寡欲；所得奉秩，常以赈恤宗族，收养孤寡，明帝听说其為(wèi)人，擢為(wèi)奉朝请，迁羽林左监、虎贲中郎将，又(yòu)迁長(cháng)水校尉。章帝即位，雅相敬爱，多(duō)次称赞其品行，以為(wèi)将作大匠。建初五年（80），迁太仆。八年為(wèi)光禄勋。章和元年（87），拜司空。任隗义行内修，不求名誉，以沈正见重于世。

[25] 指北宋范仲淹購(gòu)置田地（义田）照顾、接济亲族的典故。见范仲淹同时代人钱公辅所写《义田记》：范文(wén)正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有(yǒu)食，岁有(yǒu)衣，嫁娶凶葬皆有(yǒu)赡。择族之長(cháng)而贤者主其计，而时其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有(yǒu)余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有(yǒu)志(zhì)于是矣，而力未逮者二十年。既而為(wèi)西帅，及参大政，于是始有(yǒu)禄赐之入，而终其志(zhì)。公既殁，后世子孙修其业，承其志(zhì)，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以為(wèi)敛，子无以為(wèi)丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。

[26] 黄登，号月溪，同富人，宝祐戊午（公元1258年）乡贡进士。

旧序二

黄氏為(wèi)颛顼之後，春秋始见封國(guó)。战國(guó)时黄歇相楚最著，至汉而始盛。西汉有(yǒu)黄霸，东汉有(yǒu)黄香、黄琼、黄琬、黄宪，皆君子儒。三國(guó)以功名自见如黄忠者不一。由晉迄唐，载於史册无表者。迨宋山(shān)谷先生出，德业文(wén)章，粹然无瑕。大魁则有(yǒu)黄定、黄由、黄朴，名卿则有(yǒu)黄中，理(lǐ)學(xué)则有(yǒu)黄勉斋、黄幹，黄氏益彬彬焉。山(shān)谷派衍江右之分(fēn)甯、双井，至為(wèi)蕃衍盛大。乐安為(wèi)抚属邑，而抚与分(fēn)甯沇江接境，故宜有(yǒu)逸猎卜居之事也。黄氏族於乐安者不一，固皆其后裔，以世遠(yuǎn)莫得而考，今独取吾所自出者而谱记焉。同富自大府君宗展公卜居至今，𢟍子孙十二代，积善读书，论秀升俊者，代不乏人。然族大宗蕃，支分(fēn)派别，亦有(yǒu)為(wèi)农為(wèi)工、為(wèi)商(shāng)、為(wèi)贾，或转徙外邑，或出赘他(tā)乡，知行不知名，知名不知字，吾於兹有(yǒu)感焉。
孔子云：不患莫己知，求為(wèi)可(kě)知也。甚矣乎，知之难！而上下数千年，黄氏可(kě)知者，不过如前所纪者而已。人之求為(wèi)可(kě)知有(yǒu)四：德行也，言语也，文(wén)學(xué)也，政事也。政事则係乎达不达，而德行、言语、文(wén)學(xué)，则學(xué)者分(fēn)内事，不以穷达论也。今作谱，揭名行於其上，所望其知於今时，知於後世也。至其可(kě)知之道，则以孔门四科(kē)為(wèi)准。四科(kē)则以德行為(wèi)首，德行则以孝弟(dì)為(wèi)先。老苏有(yǒu)云：观吾之谱者，孝弟(dì)之心可(kě)以油然而生矣。今推原谱之所载，子孙众多(duō)，皆出於太府君之一身。同宗之中，何能(néng)皆贤皆富？叔向之弟(dì)有(yǒu)叔虎，子産之宗有(yǒu)伯有(yǒu)，则愚不肖者固宗者设也，则贫且贱者，固宗族之所不能(néng)无也。然绵绵葛藟，同宗天属，不可(kě)以贤愚贫富言也。推其所自，一宗本一人之身，一人為(wèi)一宗之身，视身為(wèi)宗，视宗為(wèi)身，则贤之视愚，富之视贫，如吾身之痾痒疾痛，正自可(kě)矜可(kě)悯。贤者教愚，富者憐贫，亦尽乎吾孝弟(dì)之心而已。愚者贫者，亦宜安分(fēn)守常，不妬不忌，读书业儒，不為(wèi)邪恶，力田节用(yòng)，不习遊惰。亲同一體(tǐ)，孝弟(dì)雍睦，则求為(wèi)可(kě)知，孰大於此？

黄氏為(wèi)颛帝之后春秋始见封國(guó)战國(guó)时有(yǒu)能(néng)以豪杰称者至汉而始盛西汉有(yǒu)黄霸东汉有(yǒu)黄香黄琼黄琬黄宪皆君子儒三國(guó)时以功名自见如吾先者不一由晋迄唐载于史册无表表者迨宋朝而同宗山(shān)谷生先始出德行文(wén)章粹然无瑕大魁则有(yǒu)黄定黄由黄朴名鄕则有(yǒu)黄忠學(xué)问则有(yǒu)勉斋黄幹黄氏始彬彬焉山(shān)谷之黄派江右豫章之分(fēn)宁双井至為(wèi)蕃衍盛大乐安為(wèi)抚属邑而抚与分(fēn)宁沈江接境故宜有(yǒu)弋猎卜居之事也黄氏族于乐安者不一往往皆同苗裔以世遠(yuǎn)莫得而考今独取吾所自出者而谱记焉同富自大府君卜居以至于今历子孙十二代积善读书论秀升俊者代不乏人然族大宗蕃支分(fēn)派别亦有(yǒu)為(wèi)农為(wèi)工為(wèi)商(shāng)為(wèi)佾或转徙外邑或出赘他(tā)鄕知行不知名知名不知字吾于此有(yǒu)感焉孔子云不患莫云知求為(wèi)可(kě)知也甚矣乎知之难上下数千年黄氏可(kě)知者不过如前所纪者而已人之求為(wèi)可(kě)知有(yǒu)四德行也言语也政事也文(wén)學(xué)也政事则系乎达不达而德行言语女學(xué)则儒者分(fēn)内事不以穷达论也今作谱揭名行如其上所望其知于今时知于后世也至其可(kě)知之道则以孔门四科(kē)為(wèi)准四科(kē)则以德行為(wèi)首德行则以孝弟(dì)為(wèi)先老苏有(yǒu)云观吾之谱者孝弟(dì)之心可(kě)以油然而生矣今谱之所戴子孙众多(duō)皆出于大府君之一身同宗之中何能(néng)皆贤何能(néng)皆富叔向之弟(dì)有(yǒu)叔虎子产之宗有(yǒu)伯有(yǒu)则愚不肖者固宗族之所不能(néng)无也范蠡之散金宋弘之分(fēn)租任隗之账恤王珪之赒给范仲淹之创置义田皆為(wèi)族之贫者设也则贫且贱者固宗族之所不能(néng)无也然县县葛藠同本宗属不可(kě)以贤愚贫富言也推求所自一宗本一人之身一人為(wèi)一宗之身视身為(wèi)宗视宗為(wèi)身则贤之视愚富之视贫如吾身之痒屙疾痛正自可(kě)矜可(kě)悯也贤可(kě)侮愚而富可(kě)凌贫乎亦尽乎吾孝弟(dì)之心而已為(wèi)愚者贫者亦宜安分(fēn)守常不妬不忌读书业儒不為(wèi)邪恶力田节用(yòng)不习游惰亲同一體(tǐ)孝弟(dì)雍穆则求為(wèi)可(kě)知孰大于是
元前至元壬午岁仲秋月九世孙登谨记