古代抚州书院发展探析

 

张发祥

（东华理(lǐ)工大學(xué)，江西抚州344000）

摘　要：书院是我國(guó)封建社会重要的教育机构，它肇始于唐代。抚州创建最早的书院可(kě)追溯到唐天祐年间创建的湖(hú)山(shān)书院。自唐代至清末，抚州先后创建各类书院近160所，这其中不乏全國(guó)著名书院。古代抚州书院建设不仅起步早，而且呈现出数量多(duō)、分(fēn)布广、名师多(duō)、影响大、成效高的特点。古代抚州书院的发展一直位居江西省乃至全國(guó)的前列，它為(wèi)古代抚州的教育与人才培养和我國(guó)的教育和人才培养做出了重大的贡献，也為(wèi)抚州深厚的文(wén)化底蕴奠定了坚实的基础。

关键词：抚州；书院；特点

中图分(fēn)类号： K203　文(wén)献标识码：A　文(wén)章编号： 167423512 （2009） 0420307206

 

书院是我國(guó)封建社会重要的教育机构，它始于唐代，发展于宋元，勃兴明清，消逝于清末科(kē)举改制的浪潮。古代抚州书院发展历史悠久，最早可(kě)追溯到唐天祐年间创建的湖(hú)山(shān)书院。历经唐宋元明清数代，古代抚州书院的发展一直位居全省乃至全國(guó)的前列，期间著名书院和著名教育大师层出不穷，為(wèi)古代抚州的教育与人才培养和我國(guó)的教育和人才培养作出了重大的贡献，也為(wèi)抚州深厚的文(wén)化底蕴奠定了坚实的基础。现就古代抚州书院的发展的情况作一简要的勾勒，以从中窥见其概貌。

1、古代抚州书院发展梗概

书院肇始于唐代。唐开元六年置丽正书院，开元十三年改丽正书院為(wèi)集贤书院。不过，此时的书院的主要职责不是以讲學(xué)為(wèi)主，《唐六典》中记载：”开元十三年，改集贤殿修书所為(wèi)集贤殿书院..集贤院學(xué)士，掌刊辑古今之经籍，以辨明邦國(guó)之大典，而备顾问应对，凡天下图书之遗逸，贤才之隐滞，则承旨征求焉。”由此可(kě)见，此时书院的主要作用(yòng)是”掌刊辑古今之经籍”，同时肩负接受皇帝的”顾问应对”和向朝廷举荐贤才等职责。故此时的书院并非后来的含有(yǒu)教學(xué)、讲學(xué)内容的书院，它只是具有(yǒu)修书、藏书及接受朝廷之”顾问”的职能(néng)。清代的袁枚在《随园随筆(bǐ)》中对此也有(yǒu)记载：”书院之名起于唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，為(wèi)修书之地，非士子肄业之所也。”自唐代皇室创设书院以后，民(mín)间一些读书人便借用(yòng)此名称自办书院。不过，这些书院大多(duō)数都不是聚徒授學(xué)的教育机构，而是一些退避、隐居的儒家士大夫个人读书治學(xué)的场所。有(yǒu)些书院虽由个人读书治學(xué)之所发展為(wèi)讲學(xué)之地，但其规模小(xiǎo)、收徒少，仍然以读书為(wèi)主，讲學(xué)為(wèi)辅，严格地说，它还不能(néng)算作教育机构，而真正具有(yǒu)聚徒讲學(xué)性质的书院一直到唐末五代时才基本形成。

唐末五代社会动乱，文(wén)教衰落，士儒无由显身，往往寓居草(cǎo)野，潜心讲學(xué)，书院乃应运而起。我國(guó)具有(yǒu)教學(xué)性质的书院最早见于志(zhì)书的有(yǒu)四川遂宁的张九宗书院、江西高安的桂岩书院和湖(hú)南衡阳的石鼓书院。而据抚州宜黄县《罗氏宗谱》载：唐天祐年间（904—907） ，节度使罗坚、罗信曾赠田于宜黄棠阴创建了湖(hú)山(shān)书院和三湾书院，这是见诸于史志(zhì)记载的抚州最早的书院[ 1 ] 。

北宋初期，乱世渐平，朝廷虽多(duō)褒奖文(wén)事，却又(yòu)无力广设學(xué)校，故”士子病无所學(xué)，往往相择胜地，立精舍，以為(wèi)群居讲习之所”，书院由此兴盛起来。抚州地处江南腹地，社会相对比较安定，经济文(wén)化相对繁荣，这為(wèi)抚州书院发展奠定了良好的社会和经济基础。北宋初，抚州书院建设步入快速发展的轨道，先后兴建了慈竹书院、南丰书院（曾氏书院） 、华林书院、鹿冈书院、旴江书院、静逸书院、涂时甫书院、兴鲁书院、进修书院、溪山(shān)书院、定庵书院等11所。而据李才栋先生研究，北宋时期，江西创建的书院的数量居全國(guó)之首，约為(wèi)39所。由此可(kě)见，北宋时期抚州书院建设在全國(guó)书院发展中居于领先地位。

南宋时期，全國(guó)书院有(yǒu)了进一步发展。这一时期，全國(guó)各地的名师巨儒大多(duō)集中在书院，如思想家朱熹、陆象山(shān)，教育家胡瑗，理(lǐ)學(xué)家程颢、程颐等。正是由于书院中聚集了一大批著名學(xué)者，加上书院教學(xué)形式的活泼自由，许多(duō)士人慕名奔向书院，全國(guó)书院建设随之进入一个快速发展时期。据有(yǒu)关资料统计，南宋时期全國(guó)兴建书院500余所，以江西、湖(hú)南、浙江、福建為(wèi)多(duō)，分(fēn)别為(wèi)161所、24所、44所和27所。江西高居首位。这一时期，抚州新(xīn)建了子男书院、环溪书院、梭山(shān)老圃、槐堂书院（青田书院） 、杏坞书院、曾潭书院、碧润书院、心斋书院、武夷讲堂（崇正书院） 、峨峰书院、渔野书院（文(wén)溪书院） 、槐堂书院（象山(shān)书院） 、文(wén)林书院、临汝书院、古梅书院、红泉精舍、汝水书院、石林书院、道山(shān)书院、沂水书院、龙眼书院、庵山(shān)书院等23所。

两宋时期是抚州书院发展史上的一个高峰，先后建有(yǒu)书院多(duō)达40余所，这无论是在江西乃至全國(guó)均居前列。元代是书院建设的繁荣时期。元代统治者对书院的发展比较重视，元世祖忽必烈曾明文(wén)昭示：”先儒过化之地，名贤经行之所，好事之家出钱粟赡學(xué)者，并立书院。”有(yǒu)元一代，全國(guó)书院发展呈现一派新(xīn)气象。清代學(xué)者曾评价说：”书院之设，莫盛于元，设山(shān)長(cháng)以主之，给廪饩以养之，几遍天下。”据统计，元代全國(guó)共有(yǒu)书院408所，其中江西94所，浙江49所、山(shān)东23所、湖(hú)南21所、安徽15所。江西以94所居全國(guó)之首，几乎占全國(guó)书院总数的三分(fēn)之一。而抚州在整个元代先后新(xīn)建了馆陶书院、水云书院、西邨书院、遗安书院、明新(xīn)堂、龙山(shān)书院、正中堂、鳌溪书院、青田书院、柳堂书院、久大堂、西溪书院、淝州书院、君子堂、成冈书院、龙岗书院、草(cǎo)庐书院、邵庵书院、青城书院等19所，另外前朝的书院在元代继续发展，或修葺，或授山(shān)長(cháng)，或有(yǒu)讲學(xué)活动的还有(yǒu)临汝书院、槐堂书院，旴江书院、南丰书院等4所。

明代，全國(guó)书院的发展历经由衰到兴的过程。明初统治者重视文(wén)化教育，但并不喜欢标榜自由讲學(xué)的书院，而是注重发展各级官學(xué)，因此在明初的百余年里，书院一直处于沉寂的状态。因此，抚州在明初只有(yǒu)洪武初（ 1368—1372）王伯昭在南城创办的恒山(shān)精舍1所见诸于史籍。洪熙以后，明初书院发展的冷落局面有(yǒu)所缓解。在洪熙至弘治间，江西共新(xīn)建书院31所，重修或重建前朝书院27所。其中，抚州新(xīn)建了小(xiǎo)陂书院（康斋书院） 、东园精舍（东园书院） 、巴山(shān)书院、雯峰书院、圭峰书院、三谷书院和贤溪书院等7所，并重修、重建了槐堂书院和石林书院。正德、嘉靖之际，随着科(kē)举制度弊端丛生，官學(xué)日益腐败，一批士大夫重新(xīn)提倡自由讲學(xué)，书院再次兴盛起来。正德至嘉靖之间，江西共新(xīn)建书院108所，重建兴复宋元时期的书院25所。其中，抚州新(xīn)建了斗湖(hú)书院、前峰书屋（前峰书院） 、石冈书院、正宗书院、紫阳书院、明德书院（从姑山(shān)房） 、道一书院、大成书院、雪(xuě)峰书院、圆通书院、东园书院（皆春堂） 、禀山(shān)精舍、象山(shān)书院等13所，并重建兴复了鳌溪书院、旴江书院和临汝书院。

明末，朝廷曾四毁书院。第一次是嘉靖十六年（1537）御史游居敬上疏，斥湛若水”倡其邪學(xué)，广收无赖，私创书院”；第二次是嘉靖十七年（ 1538） ，吏部尚书许赞认為(wèi)各地兴办书院，多(duō)使”朝廷學(xué)校废坏不修”，而且耗费财力等，所以”请毁书院”；第三次是万历七年（1579） ，张居正為(wèi)了整顿吏治、整顿教育，遂以书院”群聚党徒”、”空谈废业”，多(duō)无实學(xué)且”科(kē)敛民(mín)财”、”摇撼朝廷”為(wèi)理(lǐ)由，禁毁全國(guó)书院；第四次就是天启五年（1625） ，大太监魏忠贤為(wèi)了打击以东林书院為(wèi)舆论基地的东林党人，矫旨明令拆毁天下书院。这是一次大规模的禁毁，此间江西遭到废毁的书院达18所，抚州的书院也在此期间遭到废毁，嘉靖三年（1524） ，旴江书院院址為(wèi)益王并吞。

明代书院受东林案重创后便一蹶不振。但在崇祯即位之后，随着阉党的垮台，全國(guó)书院有(yǒu)了相当程度的恢复。崇祯间，江西新(xīn)建书院共有(yǒu)19所，其中抚州新(xīn)建了紫阳书院、凤冈书院、肖曲山(shān)房、香山(shān)學(xué)舍、归仁书院等5所。

综观整个明代，尽管书院多(duō)次遭到废毁的严重打击，但抚州书院建设仍然保持了一股向前发展的势头，有(yǒu)明一代，抚州先后建有(yǒu)书院40余所，这在江西乃至全國(guó)都是十分(fēn)可(kě)观的。

清代，全國(guó)的书院发展历经了由初期的沉寂，中期的大力发展，到后期加以变通，最终消亡的过程。

清初，朝廷惧怕书院的自由讲學(xué)给满族统治带来不利，曾采取压制政策。顺治九年（ 1652） ，朝廷就通令：”不许别创书院”。书院由此沉寂了几十载。但由于书院有(yǒu)着广泛的社会基础和文(wén)化基础，因此在沉寂不久后又(yòu)复兴起来。顺治十年前后，全國(guó)各地方官员陆续开始对原来的书院进行修复。在此期间，江西的鹅湖(hú)书院、白鹿洞书院、白鹭洲书院及友教书院相继恢复。顺治年间，江西新(xīn)建书院18所，其中抚州新(xīn)建了程山(shān)學(xué)舍、涂氏书院、文(wén)昌书院、兴贤书院、吴氏书舍等5所，另外还修复了紫阳书院。

至康熙年间，清廷对书院的态度有(yǒu)所改变，开始对书院予以一些关怀。康熙时常给一些知名书院题额敕匾以示圣恩，书院因此有(yǒu)了较為(wèi)宽松的发展环境。康熙年间，江西新(xīn)建书院约60所，其中抚州新(xīn)建了鹤城书院（养正书院） 、桂园书院、崇儒书院、澄心书院、凤冈书院、竹林书院等6所。

雍正、乾隆、嘉庆三朝，全國(guó)书院发展很(hěn)快。江西在此间共新(xīn)建书院66所，其中抚州新(xīn)建了仰山(shān)书院、青云书院、嘉禾书院（琴台书院、琴城书院） 、黎川书院、相山(shān)书院、旴源书院和崇文(wén)书院等7所。另外，江西在此期间还修复书院25所，其中抚州修复了旴江书院、兴鲁书院、草(cǎo)庐书院、青城书院、鳌溪书院等5所。道光以后，书院发展已渐衰微，但抚州仍然新(xīn)建了刘公书院、安浦书院、汝东书院、汝阳书院、尚义书院和崇正书院等6所。有(yǒu)清一代，抚州共建有(yǒu)书院60余所，其规模仍然是空前的。

据上世纪80年代中期至90年代初抚州各市县新(xīn)修市志(zhì)、县志(zhì)统计，自唐至清末，抚州先后创建书院总数高达157所。

 

抚州历史上主要书院创建情况见下表。

表：抚州历史上主要书院列表

朝代    书院名称          创建时间          书院地址       创办人    备　　注

唐代   湖(hú)山(shān)书院          天祐（904—907）      宜黄棠阴       罗信

北宋   慈竹书院          太平兴國(guó)（976—983）  宜黄（今乐安）    乐史

南丰书院（曾氏书院） 太平兴國(guó)（976—983）  南丰          曾致尧

华林书院          祥符（1008—1016）     南丰          瞿元肃

鹿冈书院          景祐宝元（1034—1039） 宜黄          杜子野

旴江书院          景祐宝元（1034—1039） 南城          李觏

兴鲁书院          嘉祐（1056—1063）     临川          曾巩

进修书院          元祐（1086—1093）     南城（今资溪）   石松

南宋   子男书院          绍兴（1148—1162）     乐安           董德元

环溪书院          绍兴二十六年（1156）   崇仁           吴文(wén)通

梭山(shān)老圃          乾道（1165—1172）     金溪           陆九韶

槐堂书屋          乾道（1173）           金溪           陆象山(shān)

曾潭讲堂          淳熙初（1174）         南城           傅梦泉

碧润书院          淳熙（1175）           临川           晁百谈

心斋书院          淳熙（1176—1189）     乐安           董德修

武夷讲堂（崇正书院） 庆元（1195—1200）     新(xīn)城（今黎川）          朱熹讲學(xué)于此

峨峰书院          嘉定元年（1208）        临川   李璧、黄        黄為(wèi)知县

槐堂书院（象山(shān)书院） 绍定六年（1233）       金溪   陈咏之          陈為(wèi)知县

临汝书院          淳祐八年（1243）        临川  冯去疾         冯為(wèi)江西提举

槐堂书院          淳祐十年（1250）        临川  叶梦得          叶為(wèi)知州

石林书院          淳祐十年（1250）        金溪  叶梦得          叶為(wèi)知州

元代  馆陶书院          元初（1275—1291）      广昌  刘君举

水云书院          元初（1275—1291）      南丰  刘壎

正中堂            大德四年（1300）        崇仁  吴澄

鳌溪书院          大德（1297—1307）      乐安  夏友兰

青田书院          大德七年（1303）        金溪  张居怿           张為(wèi)县尹

久大堂             延祐元年（1314）        崇仁  吴澄

淝州书院           至顺（1330—1332）      南城  包淮

草(cǎo)庐书院           至元（1335—1340）      崇仁  阿里            阿為(wèi)县监

明代  小(xiǎo)陂书院（康斋书院）  洪熙（1425）            崇仁  吴与弼

巴山(shān)书院           景泰（1450—1456）      崇仁   吴宣

雯峰书院（雯峰道院）  成化六年（1470）        广昌   饶秉鉴

圭峰书院           成化末（1483—1487）    南城   罗玘

前锋书屋（前锋书院）  正德（1506—1521）      南城   罗锦

紫阳书院            嘉靖二十一年（1542）    南丰   向稿          向為(wèi)知县

明德书院（丛姑山(shān)房）   嘉靖三十二年（1553）    南城  罗汝芳

园通书院            嘉靖（1522—1566）      乐安   董燧

象山(shān)书院            嘉靖末（1522—1566）    金溪   程秀民(mín)        程為(wèi)知县

宝塘书院            万历间（1573—1620）    崇仁   李绍春        李為(wèi)知县

崇儒书院            万历间（1573—1620）    临川   周孔教

清代  程山(shān)學(xué)舍            顺治初（1644）          南丰謝(xiè)文(wén) 荐

涂氏书舍            顺治十一年（1654）      新(xīn)城（今黎川） 涂氏   魏喜讲學(xué)于此

文(wén)昌书院            顺治十二年（1655）      崇仁   謝(xiè)允潢        謝(xiè)為(wèi)知县

兴贤书院            顺治十四年（1657）       临川  纪振边        纪為(wèi)知县

鹤城书院（养正书院）   康熙三年（1664）        泸溪（今资溪） 地方官员

仰山(shān)书院            乾隆二年（1737）        金溪   阎延浩        阎為(wèi)知县

青云书院            乾隆四年（1739）         临川  李延友        李為(wèi)知县

嘉禾书院（琴台、琴城） 乾隆十年（1745）         南丰  叶重熙        叶為(wèi)知县

黎川书院            乾隆二十四年（1759）     新(xīn)城（今黎川） 卢崧    卢為(wèi)知县

相山(shān)书院            乾隆四十三年（1778）     崇仁  曹荩           曹為(wèi)知县

旴源书院            乾隆五十七年（1792）     广昌  陈士纯         陈為(wèi)知县

汝东书院            道光三年（1823）         东乡  吴鸣凤         吴為(wèi)知县

汝阳书院            道光五年（1825）         临川  桂殿芳

崇正书院            同治四年（1865）         新(xīn)城（今黎川） 金时宜   金為(wèi)知县

 

注：所列书院以创建时间為(wèi)准。同一书院在以后朝代存续，不再重列。

光绪二十四年（1898） ，清朝谕旨：”将各省府厅州县现有(yǒu)之在小(xiǎo)书院，一律改為(wèi)兼习中學(xué)西學(xué)之學(xué)校。”遵清廷规定，抚州各级各类书院先后改為(wèi)中學(xué)堂、小(xiǎo)學(xué)堂，至此延续千年的古代书院退出了历史舞台。

2、古代抚州书院发展的特点

古代抚州书院大致可(kě)分(fēn)為(wèi)两类：一类是知府、知县主持修建的，如兴鲁书院、草(cǎo)庐书院、旴江书院、南丰书院等，基本上属官办的性质：一类是乡绅独办或邑人联合兴办的，如槐堂书屋，小(xiǎo)陂书院、曾潭讲堂、五峰精舍、雯峰书院、崇文(wén)书院、汝东书院等，基本上属私办性质。在历经千年的发展过程中，古代抚州书院逐渐形成了以下几个特点。

2. 1　数量多(duō)，分(fēn)布广

从数量上来说，抚州书院的设立可(kě)谓盛况空前，在江西乃至全國(guó)都占有(yǒu)相当比例。北宋时期，江西书院建设位居全國(guó)之首，全省共建书院39所，而抚州就有(yǒu)书院11所，占全省书院总数的28. 2%。南宋时期，全國(guó)书院总数為(wèi)500 余所，江西以161所之众位居全國(guó)第一，分(fēn)列其后的分(fēn)别是浙江44所，福建27所，湖(hú)南24所。而这一时期抚州共建书院為(wèi)23 所，仅比湖(hú)南全省的书院总数少1 所。据邓洪波在《中國(guó)书院史》中的统计，两宋全國(guó)有(yǒu)书院515所，而抚州则有(yǒu)40余所，约占全國(guó)书院总数的8%。元代书院非常发达。据统计，元代全國(guó)共有(yǒu)书院408所，其中江西94所，浙江49所、山(shān)东23所、湖(hú)南21所、安徽15所。江西以94所居全國(guó)之首，占全國(guó)书院总数的三分(fēn)之一。而抚州以其區(qū)區(qū)一隅之地新(xīn)建或兴复书院23所，占全國(guó)书院总数的5. 6% ，与排名全國(guó)书院总数第三位的山(shān)东等同，比全國(guó)排名第五位的安徽还多(duō)8所。由此可(kě)见，古代抚州书院是何等的兴盛。有(yǒu)明一代，全國(guó)书院总数為(wèi)1 926所，而抚州书院共有(yǒu)40余所，占全國(guó)书院总数的比例仍然高达2% ，这无论在江西还是在全國(guó)都是十分(fēn)可(kě)观的。有(yǒu)清一代，全國(guó)书院建设得到最大限度的普及，全國(guó)共有(yǒu)书院為(wèi)4365 所。抚州在这一时期共建书院60余所，其规模仍然是十分(fēn)可(kě)观的。据筆(bǐ)者初步统计，自唐至清末，抚州先后创建书院总数高达157所之多(duō)。

古代抚州书院不仅数量多(duō)，而且分(fēn)布非常广，遍及城乡山(shān)村。以崇仁為(wèi)例，全县自宋至清末先后创建了23所书院，这些书院分(fēn)别分(fēn)布在县治所在地巴山(shān)镇、东来乡、航埠镇、相山(shān)镇、太平市等乡镇。

2. 2　名院名师众，辐射强

在我國(guó)书院一千多(duō)年的历史中，抚州是书院建设最发达的地區(qū)之一，并数度”独领风骚”，曾涌现出一大批在全國(guó)有(yǒu)影响的著名书院，如临川的兴鲁书院、南城的旴江书院、金溪的象山(shān)精舍、崇仁的小(xiǎo)陂书院、乐安的鳌溪书院、南城的前峰书院、广昌的雯峰书院等，皆在全國(guó)有(yǒu)很(hěn)高的声誉，有(yǒu)的书院还得到皇上亲自赐匾赐额。

抚州大多(duō)数书院是由名儒巨公主持的，如曾巩、李觏、陆象山(shān)、吴澄、吴与弼、罗汝芳、李绂就分(fēn)别主持过兴鲁书院、旴江书院、象山(shān)精舍、正中堂、小(xiǎo)陂书院、前峰书院、青云书院。在这些名儒巨公的主持下，这些书院就犹如一块磁石，吸引全國(guó)各地學(xué)子云集旗下。宋代，李觏创旴江书院于南城凤凰岗麓，”东南闻风而至者尝数千人”，”门人陛録千有(yǒu)余人”。曾巩入仕前曾创兴鲁书院于抚州香楠峰，并亲自為(wèi)之制定學(xué)规，遠(yuǎn)近生徒聚而从之，名人學(xué)士济济一时。”百世大儒”陆九渊，始从教于槐堂书屋， 继设讲于”象山(shān)精舍”， 从學(xué)之士， 四方云集[ 2 ] 。元代，著名书院教育家吴澄讲學(xué)的正中堂、久大堂、草(cǎo)庐，门人千数百人。其理(lǐ)學(xué)成就和教育事迹，《宋元學(xué)案》列有(yǒu)”草(cǎo)庐學(xué)案”专章介绍。明代，著名教育家吴与弼，自學(xué)成才，躬耕垄亩，讲學(xué)授徒于”小(xiǎo)陂书院”，门學(xué)凡数百人，其中有(yǒu)著名學(xué)者胡居仁、陈献章、胡九韶、車(chē)泰、饶烈等，形成当时一大學(xué)派———”崇仁學(xué)案”，黄宗羲在《明儒學(xué)案》中将”崇仁學(xué)案”列為(wèi)整个明儒學(xué)案之首。罗汝芳于1544年在南城东南郊创从姑山(shān)房，接待四方来此讲學(xué)之士。16年后，任刑部山(shān)东司主事的罗汝芳回南城探亲，求學(xué)者踵至，时年13岁的汤显祖亦拜罗為(wèi)师，學(xué)习其”百姓日用(yòng)即道”的理(lǐ)學(xué)體(tǐ)系，这对汤氏日后的戏剧创作影响深遠(yuǎn)[ 2 ] 。清乾隆四年（1739） ，李绂主持青云书院教席期间，一时名士云集。

2. 3　人才并肩接踵，成群涌现

在長(cháng)达千余年的书院教育中，抚州书院塑造出”中國(guó)十一世纪时的改革家”王安石、”东方的莎士比亚”汤显祖、理(lǐ)學(xué)大师陆象山(shān)等一代大家。他(tā)们不仅光耀华夏史册，而且在世界文(wén)明史上也占有(yǒu)一席之地；造就了父子词人晏殊、晏几道，古文(wén)大家曾巩，思想家李觏，教育家吴澄、吴与弼，地理(lǐ)學(xué)家乐史、朱思本，历史學(xué)家吴曾、危素、徐奋鹏，抗金名将饶廷直，抗倭名将谭纶，抗清志(zhì)士揭重熙，禁烟名臣黄爵滋，水利专家侯叔献，方志(zhì)學(xué)家李绂，医林圣手陈自明、龚廷贤，天文(wén)學(xué)家吴伯宗、揭暄，书画家虞集、程南云、李瑞清，佛學(xué)大家欧阳竞无，忠于职守、保境安民(mín)的刺史危全讽，赴阙上书、捐躯报國(guó)的布衣欧阳澈，以及农民(mín)起义领袖邓茂七等历史众星。据史料统计，自宋至清，江西共有(yǒu)进士10 553名，其中宋代為(wèi)5 490 名，元代為(wèi)207 名，明代為(wèi)3 067名，清代為(wèi)1 789名，居全國(guó)前列。抚州自乐史于太平兴國(guó)五年进士及第后至清末共出进士2 441名[ 1 ] ，其中宋代為(wèi)1 412 名， 占当时江西全省的26%；元代為(wèi)35名，占当时江西全省的17%；明代為(wèi)439名，占当时江西全省的14%；清代為(wèi)555名，占当时江西全省的31%。特别值得一提的是，自宋以来，抚州不仅中进士者人数众多(duō)，而且还涌现出近百个”一门三进士”以上的科(kē)举大家旺族[ 1 ] ，而南丰曾氏、乐安流坑董氏两大家族录取进士的人数都在30名以上（3-5）

结束语

古代抚州书院发展虽遭遇几代兴废，但始终保持着長(cháng)盛不衰的态势（其長(cháng)盛不衰的原因将在另文(wén)予以分(fēn)析） ，它不仅塑造了如王安石、汤显祖、陆象山(shān)、李觏、陈自明等世界级的一流大家，也造就了像晏殊、吴澄、危素、黄爵滋等成千上万的历史众星，更為(wèi)重要的是它给我们留下了广教、重教的优良传统。毋庸置疑，现代以来，抚州基础教育之所以能(néng)始终走在江西乃至全國(guó)的前列，这与古代书院教育打下的良好基础是密不可(kě)分(fēn)的。

 

东华理(lǐ)工大學(xué)學(xué)报　（社会科(kē)學(xué)版） 2009年12月第28卷　第4期

作者简介：张发祥（1964—） ，男，江西临川人，副教授，主要从事區(qū)域文(wén)化与农村问题研究。

 

[参考文(wén)献]

[ 1 ] 周克强，张发祥， 晏波. 才子摇篮———抚州书院掠影[M ]. 南昌：百花(huā)洲文(wén)艺出版社， 2004： 4， 240， 242.

[ 2 ] 罗传奇，张世俊. 临川文(wén)化史[M ]. 广州：广东高等教育出版社， 1993： 306， 300.

[ 3 ] 周銮书. 千古一村—流坑历史文(wén)化的考察[M ]. 南昌：江西人民(mín)出版社， 2003： 6.

[ 4 ] 张发祥. 流坑董氏族學(xué)教育考察[ J ]. 抚州师专學(xué)报，1998 （3） ： 19223.

[ 5 ] 张发祥. 流坑董氏家族书院考略[ J ]. 东华理(lǐ)工學(xué)院學(xué)报：社会科(kē)學(xué)版， 2007 （4） ： 17219.